aşkın bulmaca

advertisement
AŞKIN BULMACA
18.yy'da Aydınlanma filozoflarıyla tariflenen modernlik, nesnel bilimi, evrensel ahlak ve yasayı, oluşturduğu
strüktür çerçevesinde geliştirme sürecinden oluşur. Bu adım aynı zamanda, tüm alanların kendi potansiyellerini esoterik biçimlerden kurtarmaya çalışır. Uzmanlaşmış kültür birikimini gündelik yaşamın
zenginleştirilmesinde ve sosyal yaşamı örgütlemek için de kullanmak istenir (Habermas,1990)
BAROK KENT
‘
İnsanlar, 17. yüzyılda ünlü "Querelle des Anciens et des Modernes" zamanı Fransa'sında
olduğu kadar, 12. yüzyılda Büyük Charles döneminde de kendilerini modern olarak
değerlendirdiler. Yani, modern terimi, Avrupa'da, hep yeni bir dönemin bilincinin, antik
çağlılarla kendisi arasında yeniden gözden geçirilmiş bir ilişki kurduğu dönemlerde ortaya
çıkmaktaydı; dahası, bu dönemlerde, hep antik çağ, belli birtakım taklitlerle yeniden
oluşturulması gereken bir model olarak görülmekteydi’.
J. HABERMAS
2
KENTİN DÜNYA EKONOMİSİNİN BİR PARÇASI OLMASI :
Güvenilir Bilgi Rejiminin Sarsılması
Rönesans teorilerin uygulama alanı bulduğu bu
dönemde kentler daha geniş ve görkemli hallere
bürünür. Aristok çevrenin egemen olduğu kentsel
düzenlemeler yer almaya başlar. Geometrik plan
şemalarının merkezinde sarayların bulunması
aristokrasinin etkisidir. Saraydan açılan ışınsal
yollar da durumun biçimsel karşılığını simgeler.
Rönesansın parçacı uygulaması yerini bütünsel
yaklaşımlara bırakırken, ideal ketn tanımına park
ve bahçeler dahil olmaya başlar.
ALBERTI
IDEAL İNSAN
MİMARLIK:
ideal kentler
IDEAL KENT
.
OBJEKTIVIST KURAM: Doğa ile insan arasında bir arayüzde gerçeklik arayışı
mimarlıkta temsiliyet
Bu dönemde insan hala mimarlık alanında söz konusu değildir. Konuşulan ve tartışılan yine mimari yapılardır.
İnsanı dinamik, ürünü ise statik olarak algılayan bir bakışla mimarlık nesnesinin tartışıldığu bu dönemde biçime
düşkün yaklaşımlar ise nesneyi dinamik olarak nitelendirirken, nesneyi gerçek dünya pratikleri ile olan ilişkisinden
koparırlar.
mesafelenme
MİMARLIKTA ÖZNE-NESNE DIYALEKTİĞİ
‘
Avrupa'da, 18.yüzyılın ortalarından başlayarak aynı açıklıkla ilk kez
sorulmaya başlanması romantizmin yola çıkış noktasını oluşturur. Çünkü
romantizm, adına ister modernite, ister aydınlanma veya kapitalizm diyelim, yaşamın dışında duran soyut bir mekanizma tarafından
araçsallaştırılmak ve sistemin bir parçası haline getirilmek istenen bireyin
başkaldırısıdır; öznenin kendisi olmayı talep etmesidir, deneyimlemeye ve
sahici olanla karşılaşmaya duyulan özlemdir. Diğer taraftan romantizm
ulus-devletin kuruluş sürecine refakat eden bir ideolojik söylemdir; ulus
denilen hayali yapıyı inşa eden soyut değerleri deneyimlenebilir gerçekliklere dönüştürerek onun inandırıcılığına katkıda bulunur. Çünkü romantizmin dolayımsızlık arzusu kavramlarla yetinmez. Ülke denildiğinde gözün
önüne manzaralar, kentler, yapılan yolculuklar, hatta doğada dolaşılan
anlar gelmelidir G.AKIN
kuram:
‘
Öznenin yeri
Değişim her an vardır ve doğa bilimlerinin bir parçasıdır. Determinist bir yaklaşımla onu kültüre aktarmak hatadır. Çünkü değişime
doğa bilimleri değil, özne karar verir.’
Günkut AKIN
DİYALEKTİK MANTIK:
TRANSENDENTAL MANTIK:
KANT-Critical Judment of Mind
‘Bilim yansızdır, nesneldir’
HEGEL
‘Saf ben bilinçsiz, temsile sunulmamış
olandır.
Tarih oluştur, İçinde mutlak gerçeği
barındırır.
Birey Dışı alan/süreçsel bakış açısı
Kant öğretisiyle bilimsel bilginin olanaklı olduğunu
göstererek, Newton fiziğini temellendirir, fakat
varlığın genel ilkeleri, Tanrı'nın varoluşu, ruhun
ölümsüzlüğü gibi konuları ele alan geleneksel
metafiziği olanaksız hale getirir. Çünkü, metafizik
alanında, ruh, Tanrı, evren kavramlarını
düşündüğümüz zaman, burada duyu-deneyi
tarafından sağlanan malzeme bulunmaz.
FONKSİYONEL KURTÇUK
DUYGU/AKIL KOPMA PARADIGMASI
Mimarlık bu kopma ile insanın tinsel yapısında uzaklaşır ve onu fonksiyonel bir kurtçuk olarak görmeye başlar.
BİLGİ KURAMI
Fenomenler dünyası-- noumenler dünyası ayrımı
felsefe:
Öznenin alanları
Bilimsel Alanda Kırılma:
Doğa Bilimleri
Bilimsel Bilginin kutsanması
İnsan Bilimleri
BİLİMCİLİK DOĞUŞU
Tarih ve Felsefeyi Bilimselleştirme Çabası
Ampirik bilgi alanının benimsenmeye
başlamasıyla
felsefe alanında olan insan bilimleri ampirik bilgi
alanının nesnesi haline gelir. Gerçek olan duygular değil,gözlemle elde edilen verilerdir.
bilim:
Bilgi
‘
Büyük sorun, modern mimarlığın, kentin, kendini doğa bilimlerine
yakın görmesidir.’ Günkut AKIN
Download