556 — muharebe-i zaileden evvel gelmişlerdir. Ondan son

Meclisi Mebusan
t : 99
3 Mayıs 1327 (1911)
C:2
muharebe-i zaileden evvel gelmişlerdir. Ondan son- f
FEYZİ BEY (Diyarıbekir) — Yahudi Mebus gelra (siyonizm)in en büyük mürevvici (Teodor Herzel)
memiş oradan?
(1896) sene-i Miladiyyesinde Devlet-i Yahudiye naRUHİ EL-HALİDİ BEY (Devamla) — Onu arz
mı altında bir risale neşretmiş ve bu risalede (Teodor
edeyim. Mebus olmadıklarının sebebi; çünkü bunların
Herzel) (Siyonizm)in esasını teşkilatını, tasavvuratı- ) kısmı âzami ecnebidir. Bunlar tâbiiyyet-i Osmâniynı, bütün amalini zikr ve beyan eylemiştir.
yeyi kabul etmediler. Ecnebi olduklarından Mebus çıkSönra Teodor Herzel maksadına nail olmak için
mamıştır. Onların ekserisi Rusya tabiiyetinde, Avusbirtakım kongreler
ihdasına başlamıştır. Birinci
turya tabiiyetinde bulunduklarından Mebus çıkmakongre (Bal)de olmuştur. Şimdiye kadar hâsıl olan \ mıştır. İşte yine 10 kadar müntehibisânî çıktığı halde
kongrelerin adedi 11 'dir. Her sene bir kongre tesis
dışarıdan gelen müntehibisânîlerin adedi daha ziyaolunuyor. Umum kongrelerde Yahudilerin bütün mede idi. Bunların hepsi tâbiiyyet-i Osmâniyyeye alınamalikte bulunan Yahudilerin murahhasları bulunua k olursa iki üç Mebus çıkarabilirler. Bu Kudüste
yor.
bulunanlardan mâda bir de müstemlekâtları vardır.
Hatta birinci, ikinci kongrede 900 murahhas varMüsta'meratta, Arz-ı Filistin'de, gerek Kudüs'te, gedı. Galiçya ve Memalik-i Osmaniyyeden, Mısır'dan
rek Akkâ'da yirmi, yirmibeş kadar müsta'mere mevve saireden murahhaslar vardır. İşte Teodor Hercuttur. Gariptir ki bu müsta'merelerin içinde Hüküzel'in nazariyesi bütün bütün Moiz Mandelson namet tarafından kimse bulunmuyor. Kendi kendilerini
zariyesine muhaliftir. Moiz Mandelson nazariyesinidare ediyorlar, mahkemeleri vardır, kendi işlerini
da diyor ki, Yahudilik bir dinden ibarettir. Halbuki
hall-ü fasl etmek için tertibatları vardır. - Orada Hü(Teodor Herzel) ne diyor? Yahudilik yalnız bir dinkümet tarafından ne jandarma, ne zaptiye, ne müdür,
den ibaret değildir. Yahudilik bir kavmiyettir, Yakimse yoktur. Hattâ bâzı kasabalar vardır ki, gayet
hudilik bir heyet-i içtimaiyedir.
ehemmiyetlidir. Hükümet tarafından hiç kimse bu„
. .
, ,,
...
u - ^ w .
lunmuyor, kendi kendilerini idare ediyorlar.
Bunun için Yahudiler bir kavm ve bir devlet teş.
, •,
,i •
,
TRAYAN NALt EFENDİ (Manastır) — Vergi
kıl etmelidirler. Fakat bu teşkil
edecekleri devlet
.
nerede olsun? Amerika'da mı olsun, Afrika'da mı
veriyorlar mı?
1
C
+
A
A
f
olsun, bunların nihayet karar
verdikleri yer Kudüs'ü Şerifte olacaktır. Dinen, tarihen orada o devletin bulunmasını arzu ediyorlar. Bunun için bir
banka açtılar, ve o bankanın sermayesi bir milyar
marktan ibarettir ve her Yahudi üzerinde bir Şâkıl,
yani bir Frank kadar ki bu para eski Yahudilerin
sikkelerinden maduttur, onu bir teklif olarak vazettiler ve bu teklif her sene Yahudilerden alınıyor.
.
^
,
^
,. ^
„ . ,
E M l N ARSLAN BEY (Lazkıye) — Bu bankaA
T
A
T
n
r
/ r
nin ısmı ne ır.
RUHİ EL-HALİDİ BEY (Devamla) — Çeysbank.
TRAYAN NALİ EFENDİ (Manastır) — Merkezi
neresidir?
RUHİ EL-HALİDİ BEY (Devamla) — Londra'
da, fakat her yerde şubeleri vardır. İşte o zamandan
beri Yahudiler yavaş yavaş Kudüs'e geliyorlar. Bugünkü günde Kudüs şehri, âdeta bir Yahudi mahallesi yani bir (Kitu) halindedir. Kudüs'te bulunan Yahudilerin adedi 70, 80 bin kişiden ibarettir.
Halbuki orada bulunan Müslümanlar inkıraz ede
ede nihayet sekiz, dokuz bine kadar inmişlerdir. Halbuki Yahudilerin adedi seksen, doksan bine varmıştir,
RUHİ EL-HALİDİ BEY (Devamla) — Veriyorlar.
TRAYAN NALİ (Devamla) — Kaymakam var
mı?
RUHİ EL-HALİDİ BEY (Devamla) — Yok, yok.
Memurîn-i Mülkiyyeden kimse yok. («Asayiş var mı?»
sadaları)
.
. .
PAVLI KAROLlDl EFENDİ (İzmir) — Pek mü'
kemmel.
RUHİ EL-HALİDİ BEY (Devamla) — Onlar kendi şeyleri üzerine idare ediyorlar, hattâ orada birtakım
Makabe cemiyetleri vardır. Makabe cemiyetleri, malûmu âliniz, Kudüs'te kesb-i istiklâl etmişler. Antiyahos
Devleti aleyhinde bir isyan çıkarmışlar ve o zaman
istiklâl kesbetmişler. O Makabe sülâlesi, o zaman Kudüs'te bir Muhtariyyet-i İdare kesbekmiş. Şimdiki halde bundan bilistifade Makabe cemiyetleri yapıyorlar
ve o cemiyetler jimnastik cemiyeti suretiyle hâsıl oluyor. Jimnastik cemiyetlerinin maksadı askere alıştırmak. Ve bilâhara asker çıkarmak. Hattâ Edirne'de
Makabe cemiyetleri bir resmî kuşat verdikleri zaman
oraya giden memurîn-i Mülkiyye hazır bulunuyorlar
ve hatırlarına gelmiyor ki bu Makabe neden ileri ge­
liyor, bunun esası nedir, tarihi nedir, maksat nedir,
v
— 556 —
TBMM KUTUPHANESI