3. atatürk`ün islâmiyet ve hz. peygamberle ilgili

HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
10. SINIF ÖĞRENME ALANLARI
1
İNANÇ
2
3
İBADET
HZ.
MUHAMMET
4
5
VAHİY VE
AKIL
AHLAK VE
DEĞERLER
6
7
DİN VE
LAİKLİK
DİN, KÜLTÜR
VE MEDENİYET
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
1. ATATÜRK’E GÖRE DİN VAZGEÇİLMEZ BİR
KURUMDUR.
2. ATATÜRK DİNİN YOZLAŞTIRILMASINA KARŞIDIR.
3. ATATÜRK’ÜN İSLÂMİYET VE HZ. PEYGAMBERLE
İLGİLİ SÖZLERİ
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
1.ATATÜRK’E GÖRE DİN
VAZGEÇİLMEZ BİR KURUMDUR
Din, insanla beraber var olmuş ve insan olduğu sürece
varlığını devam ettirecek olan evrensel bir olgudur.
Yapılan araştırmalar tarihin hiçbir döneminde inanmayan
bir topluluğun bulunmadığını, her toplumun bir dine ve
tanrı inancına sahip olduğunu ortaya koymuştur.
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
1.ATATÜRK’E GÖRE DİN
VAZGEÇİLMEZ BİR KURUMDUR
Çünkü insan, maddi ihtiyaçları yanında, manevi
ihtiyaçları da olan bir varlıktır.
İnsanın manevi gereksinimlerini karşılayan olguların
başında da din gelmektedir.
Tarihe geçmiş büyük önderlerin hemen hepsi, mensup
oldukları toplumun ve milletin maddi manevi değerlerinin
tümü ileHÜSEYİN
bütünleşmişlerdir.
SEYMEN
SORGUNAİHL
1.ATATÜRK’E GÖRE DİN
VAZGEÇİLMEZ BİR KURUMDUR
Büyük önder Atatürk'ün hayatına bakıldığında da
bu değerlerin etkileri açık bir şekilde görülmektedir.
Atatürk, dini kültüre sahip Müslüman bir ailede dünyaya
gelmiştir. İlk dini bilgilerini ailesinden, özellikle de
annesinden almıştır.
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
1.ATATÜRK’E GÖRE DİN
VAZGEÇİLMEZ BİR KURUMDUR
Atatürk'ün eğitim gördüğü okullar devrinin şartlarına göre
ciddi anlamda dini bilgiler veren okullardı.
Dolayısıyla o, ileri seviyede bir dinî bilgi ve kültüre sahipti.
Atatürk, dinin birey ve toplum için gerekli bir kurum
olduğunu yaptığı çeşitli konuşmalarında dile getirmiştir.
Ona göre, "Din vardır ve lüzumludur."
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
1.ATATÜRK’E GÖRE DİN
VAZGEÇİLMEZ BİR KURUMDUR
Atatürk dinin milletler ve toplumlar için önemini vurgulamıştır.
Onun, "Dinsiz milletlerin devamına imkan yoktur."
sözü bunu açık bir şekilde ortaya koymaktadır.
Mustafa Kemal Atatürk, Türk tarihi ve kültüründe dinin
önemli bir yere sahip olduğunu ve etkili bir rol oynadığını
ifade etmiştir.
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
ATATÜRK
DİYOR Kİ
“Milletimiz dil ve din gibi iki fazilete sahiptir.
Bu faziletleri hiçbir kuvvet milletimizin kalp ve
vicdanından çekip alamamıştır, alamaz da...”
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
ATATÜRK
DİYOR Kİ
Atatürk'e göre din, tanrı ile insan arasıdaki bir ilişkidir
ve yeri insanın vicdanıdır. Bunu, şu sözüyle belirtmiştir;
“...Din bir vicdan meselesidir. Herkes vicdanının sesine
uymakta serbesttir. Biz dine saygı gösteririz, düşünüşe ve
düşünceye karşı değiliz. Biz sadece din işlerini
millet ve devlet işleriyle karıştırmamaya çalışıyoruz.”
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
ATATÜRK
DİYOR Kİ
Şu sözüyle de insanların inançlarına, ibadetlerine
dolayısıyla tanrı ile olan ilişkilerine karışılmaması
gerektiğini ifade etmektedir;
“Türkiye Cumhuriyeti'nde her yetişkin
dinini seçmekte hür olduğu gibi,
belirli dinin merasimi de serbesttir.
Yani ibadet hürriyeti vardır...”
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
ATATÜRK
DİYOR Kİ
Atatürk'e göre din, ilerlemeye, gelişmeye ve çağdaşlaşmaya
engel değildir. Dinin çağdaşlaşmaya ve gelişmeye karşı
olduğunu düşünenlere yönelik o şöyle der;
“Büyük dinimiz çalışmayanın insanlıkla
ilgisinin olmadığını bildiriyor.
Bazı kimseler çağdaş olmayı
inançsız olmak sanıyorlar.
Asıl inançsızlık
onların
bu inanışıdır.”
HÜSEYİN
SEYMEN
SORGUNAİHL
ATATÜRK
DİYOR Kİ
Atatürk'e göre din, insanın aklına, mantığına ve bilimsel
gerçeklere aykırı değildir.
O, bunu şu sözüyle açıklamaktadır;
“...din eğer akla, mantığa ve gerçeğe uymamış olsaydı,
bununla diğer ilahi tabiat kanunları arasında bir çelişki
olması gerekirdi. Çünkü tüm evren kanunlarını yapan
Yüce Allah'tır.”
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
1.ATATÜRK’E GÖRE DİN
VAZGEÇİLMEZ BİR KURUMDUR
Atatürk'ün bütün görüş, düşünce ve ifadeleri onun dine
ne kadar önem verdiğini, dini birey ve toplum hayatı
için vazgeçilmez bir kurum olarak gördüğünü
ortaya
koymaktadır.
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
1. ATATÜRK’E GÖRE DİN VAZGEÇİLMEZ BİR
KURUMDUR.
2. ATATÜRK DİNİN YOZLAŞTIRILMASINA KARŞIDIR.
3. ATATÜRK’ÜN İSLÂMİYET VE HZ. PEYGAMBERLE
İLGİLİ SÖZLERİ
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
ATATÜRK
DİYOR Kİ
2. ATATÜRK DİNİN
YOZLAŞTIRILMASINA KARŞIDIR
Atatürk İslam dinini şöyle tanımlar;
“En makul ve en tabii dindir ve
ancak bundan dolayıdır ki son din olmuştur.”
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
2. ATATÜRK DİNİN
YOZLAŞTIRILMASINA KARŞIDIR
Ancak Atatürk, dinin özü ile tarih boyunca dinin içine
girmiş ve gelenekselleşmiş olan yanlış uygulamaları,
eklemeleri ve hurafeleri birbirinden ayırmaktadır.
Ona göre dinin temelinde var olan canlı, yaratıcı ve
dinamik karakter, zaman içerisinde oluşan din dışı
uygulamalarla karışmış, hangisinin dini,
hangisinin din dışı olduğu
belirsiz bir hale gelmiştir.
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
2. ATATÜRK DİNİN
YOZLAŞTIRILMASINA KARŞIDIR
ATATÜRK
DİYOR Kİ
Atatürk dinin özü ile tarih boyunca oluşan bu geleneksel
fikir ve yorumların birbirinden ayrılmasını, dinin gerçek
yönünün ortaya çıkarılmasını istemekte ve
bunu şu şekilde dile getirmektedir;
“Temeli çok sağlam bir dinimiz var. Malzemesi iyi fakat
bina yüzyıllardır ihmal edilmiş, harçlar döküldükçe
harç yapıp binayı takviye etmek lüzumu
hissedilmemiş, aksine olarak birçok yaban
unsur binayıHÜSEYİN
daha SEYMEN
fazla hırpalamış.”
SORGUNAİHL
2. ATATÜRK DİNİN
YOZLAŞTIRILMASINA KARŞIDIR
ATATÜRK
DİYOR Kİ
Atatürk, dinin bu dinamik özünün ortaya çıkarılmasını
İsterken göz önünde bulundurulması gereken
bir ölçüyü de şöyle ortaya koyar;
"Bizim dinimiz için herkesin elinde bir değer ölçüsü vardır.
Bu değer ölçüsü ile herhangi bir şeyin dine uygun olup
olmadığını kolayca takdir edebilirsiniz. Hangi şey ki akla,
mantığa, toplum çıkarına uygundur, biliniz ki o dinimize
uygundur. Bir şey ki akıl ve mantığa, milletin çıkarına
HÜSEYİN
SEYMEN
İslam'ın çıkarına uygunsa,
kimseye
sormayınız, o şey dinidir."
SORGUNAİHL
2. ATATÜRK DİNİN
YOZLAŞTIRILMASINA KARŞIDIR
ATATÜRK
DİYOR Kİ
Atatürk, dinin yozlaştırılmasındaki en önemli etkenin dinin
siyasete karıştırılması olduğunu ifade eder. O, şöyle diyerek
dinin her şeyden önce siyasetten ve siyasetin etkilerinden
kurtarılması gerektiğini ifade etmektedir;
“...kutsal ve tanrısal olan inançlarımızı politikanın
bütün öğelerinden bir an önce ve kesinlikle
kurtarmak milletin dünya ve ahiret mutluluğu
için bir zorunluluktur. Ancak bu şekilde
İslam dinininHÜSEYİN
yüceliği
ortaya çıkar..”
SEYMEN
SORGUNAİHL
2. ATATÜRK DİNİN
YOZLAŞTIRILMASINA KARŞIDIR
Dinin gerçek özü ancak o zaman ortaya çıkacaktır.
Atatürk'e göre bu aynı zamanda dini bir görev ve dinin
özünün ortaya çıkartılması için bir zorunluluktur.
Atatürk, şu sözüyle dinin yozlaştırılmasıyla ilgili olarak dini
duyguların istismar edilmesi ve Allah ile kul arasına
başkalarının girmesi konusuna dikkat çekmiştir.
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
ATATÜRK
DİYOR Kİ
2. ATATÜRK DİNİN
YOZLAŞTIRILMASINA KARŞIDIR
“Her şeyden önce şunu en basit bir dini
gerçek olarak bilelim ki, bizim dinimizde
özel bir sınıf yoktur. Ruhbanlığı reddeden bu din,
dinde tekelciliği kabul etmez.”
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
2. ATATÜRK DİNİN
YOZLAŞTIRILMASINA KARŞIDIR
Allah'la insan arasına kişi veya kurumların girmesinin
dinin temel ilkelerine aykırı olduğunu dile getiren Atatürk,
tüm Müslümanların dinin hükümleri karşısında eşit olduğunu
dile getirmiştir. Atatürk, Müslüman toplumların içinde
bulunduğu geri kalmışlık ve yoksulluk durumunu da bozulmuş
ve yozlaşmış olan bu din anlayışından ve zihniyetinden
kaynaklanan bir HÜSEYİN
durumSEYMEN
olarak görmektedir.
SORGUNAİHL
ATATÜRK
DİYOR Kİ
2. ATATÜRK DİNİN
YOZLAŞTIRILMASINA KARŞIDIR
O, bu durumu şu şekilde dile getirmektedir;
“..onlar geçmişlerinin yanlış veya batıl alışkanlık
ve inançlarıyla İslamiyeti karıştırdıkları ve
bu suretle gerçek İslamiyetten uzaklaştıkları için
kendilerini düşmanlarının esiri yaptılar.”
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
2. ATATÜRK DİNİN
YOZLAŞTIRILMASINA KARŞIDIR
ATATÜRK
DİYOR Kİ
Ona göre, Müslüman toplumlar dinin emirlerini doğru bir
şekilde anlasalar ona göre hareket etmiş olsalardı, bugünkü
durumda olmayacaklardı. Müslüman toplumlarda yaygınlaşmış
olan yanlış tevekkül anlayışının da dinin özüyle bir ilgisinin
olmadığını belirterek şöyle demektedir;
“...bizim dinimiz, milletimize hakir (kötü)
miskin (zavallı) ve zelil (aşağı) olmayı
tavsiye etmez. Aksine Allah da, Peygamber de
insanların ve milletlerin yücelik ve şerefini
muhafaza HÜSEYİN
etmelerini
SEYMENemreder.”
SORGUNAİHL
2. ATATÜRK DİNİN
YOZLAŞTIRILMASINA KARŞIDIR
Mustafa Kemal Atatürk, insanların din konusunda doğru ve
gerçek bilgilere ulaşana kadar dinin istismar edilmeye
devam edileceğini, bunu önlemenin yolunun ise doğru
bilgi ve eğitim olduğunu belirtir. Dinin çağa ters düşen
yorumlar ve din dışı eklemelerden kurtarılarak gerçek şekliyle
ortaya konulması ve öğrenilmesinin gerekli olduğunu gören
Atatürk, topluma dini doğru bir şekilde öğretecek kurum
HÜSEYİN
SEYMEN
ve görevlilere ihtiyacın
olduğunu
belirtmektedir;
SORGUNAİHL
ATATÜRK
DİYOR Kİ
2. ATATÜRK DİNİN
YOZLAŞTIRILMASINA KARŞIDIR
“Nasıl ki her hususta yüksek meslek ve ihtisas
sahipleri yetiştirmek gerekli ise, dinimizin gerçek
felsefesini inceleyecek, araştıracak, bilimsel ve
teknik olarak telkin kudretine sahip olacak, seçkin ve
gerçek din ilim adamlarını yetiştirecek,
yüksek öğrenim kurumlarına sahip olmalıyız.”
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
2. ATATÜRK DİNİN
YOZLAŞTIRILMASINA KARŞIDIR
Atatürk dinin korunması ve yozlaştırılmasına karşı en
büyük güvence olarak laikliği görmüş ve inkılaplarının
temeline laikliği yerleştirmiştir. Atatürk'e göre laiklik,
sadece din ve dünya işlerinin birbirinden ayrılması
demek değil, tüm vatandaşların vicdan, ibadet ve din
özgürlüğü demektir. Ayrıca laiklik bazılarının anladığı gibi
dinsizlik ve din karşıtlığı da demek değildir.
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
ATATÜRK
DİYOR Kİ
2. ATATÜRK DİNİN
YOZLAŞTIRILMASINA KARŞIDIR
Bu tür düşünceleri ileri sürenlere karşı Mustafa
Kemal Atatürk laikliği şu şekilde ortaya koymaktadır;
“Laiklik asla dinsizlik olmadığı gibi
sahte dindarlık ve büyücülükle mücadele
kapısını açtığı için gerçek dindarlığın
gelişmesi imkânını temin etmiştir...”
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
1. ATATÜRK’E GÖRE DİN VAZGEÇİLMEZ BİR
KURUMDUR.
2. ATATÜRK DİNİN YOZLAŞTIRILMASINA KARŞIDIR.
3. ATATÜRK’ÜN İSLÂMİYET VE HZ. PEYGAMBERLE
İLGİLİ SÖZLERİ
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
3. ATATÜRK’ÜN İSLÂMİYET VE
HZ. PEYGAMBERLE İLGİLİ SÖZLERİ
Atatürk'ün sözleri incelendiğinde İslam dinine ve kültürüne
ait derin bilgilerinin olduğu görülmektedir. Söylev ve
demeçlerinde, konuşmalarında dini değerler, Kuran ayetleri
ve Hz. Peygamberin bazı hadislerine yer vermiştir.
Özellikle İslam dinine ve peygamberine karşı saygı, hürmet
ve takdir duygularını açık bir şekilde ifade ettiği görülmektedir.
Atatürk'ün değişik zamanlarda yapmış olduğu konuşmaları
ve sohbetlerinde İslam dini ve Hz. Muhammed hakkında
söylemiş olduğuHÜSEYİN
sözlerinden
bazı örnekler;
SEYMEN
SORGUNAİHL
ATATÜRK
DİYOR Kİ
3. ATATÜRK’ÜN İSLÂMİYET VE
HZ. PEYGAMBERLE İLGİLİ SÖZLERİ
“Allah birdir. Şanı büyüktür... Peygamberimiz Efendimiz,
Allah tarafından insanlara dini gerçekleri duyurmaya memur
ve elçi seçilmiştir. Bunun esası, hepimizce bilinmektedir ki
yüce Kuran'daki anlamı açık olan ayetlerdir. İnsanlara feyiz
ruhu vermiş olan dinimiz son dindir. En mükemmel dindir.”
“... Bizim dinimiz milletimize değersiz,
miskin ve aşağı olmayı tavsiye etmez.
Aksine Allah da Peygamber de insanların ve
milletlerin değer ve şereflerini
HÜSEYİN SEYMEN
muhafaza etmelerini
emreder...”
SORGUNAİHL
ATATÜRK
DİYOR Kİ
3. ATATÜRK’ÜN İSLÂMİYET VE
HZ. PEYGAMBERLE İLGİLİ SÖZLERİ
"...Biz içine girdiğimiz dinin en çok isabetli ve
olgun olduğunu biliyoruz. Ve imanımız da vardır.
Fakat bu inanışı nurlandırmak lazım,
temizlendirmek, güzelleştirmek lazımdır ki
hakikaten kuvvetli olabilsin."
"...Bizim yüce dinimiz her erkek ve kadın
Müslümana genel olarak araştırmayı farz kılar
ve her erkek ve kadın Müslüman toplumu
aydınlatmakla yükümlüdür."
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
ATATÜRK
DİYOR Kİ
3. ATATÜRK’ÜN İSLÂMİYET VE
HZ. PEYGAMBERLE İLGİLİ SÖZLERİ
"Türk milleti daha dindar olmalıdır.
Yani bütün sadeliği ile dindar olmalıdır
demek istiyorum. Dinime bizzat hakikate nasıl
inanıyorsam buna da öyle inanıyorum..."
"Hz. Muhammed'in neşrettiği din,
insanların kalplerinde derin bir ihtizaz uyandırdı.
O, ölüp gittikten on dört asır sonra bile,
İslamiyet hala kalplerde ihtizaz husule getirmektedir..."
HÜSEYİN SEYMEN
SORGUNAİHL
ATATÜRK
DİYOR Kİ
3. ATATÜRK’ÜN İSLÂMİYET VE
HZ. PEYGAMBERLE İLGİLİ SÖZLERİ
"Hz. Peygamber Efendimiz, bütün Müslümanların ve
kutsal kitap sahiplerinin bildiği üzere, Allah tarafından
dini gerçekleri insanlık dünyasına duyurmaya ve anlatmaya
memur edilmişler ve ismi peygamberdir, yani haber
ulaştırmakla görevlidir..."
"O (Hz. Muhammed) Allah'ın birinci ve
en büyük kuludur. Onun izinde bugün
milyonlarca insan yürüyor. Benim senin
adın silinir fakat o,
sonsuza HÜSEYİN
kadar SEYMEN
ölümsüzdür."
SORGUNAİHL