HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 11. SINIF ÖĞRENME ALANLARI 1 4 İNANÇ VAHİY VE AKIL 2 6 İBADET DİN VE LAİKLİK 3 5 7 HZ. MUHAMMED AHLAK VE DEĞERLER DİN, KÜLTÜR VE MEDENİYET HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 1. BARIŞ İÇİNDE YAŞAMAK BİR İHTİYAÇTIR. 2. İSLÂM BARIŞA VE BİRLİKTE YAŞAMAYA ÖNEM VERİR. 3. BİR İNSANIN YAŞAMASINI SAĞLAMAK, BÜTÜN İNSANLARA HAYAT VERMEK GİBİDİR. 4. HZ. MUHAMMED BİR BARIŞ ELÇİSİDİR. 5. ZORUNLU OLMADIKÇA SAVAŞ BİR İNSANLIK SUÇUDUR. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 1. BARIŞ İÇİNDE YAŞAMAK BİR İHTİYAÇTIR İnsanın, çevresiyle olan ilişkileri ilk önce ailesinde başlar. Daha sonra kendisini zorunlu olarak sosyal bir çevrenin içinde bulur. Zamanla karşılaştığı zorluklarla baş edebilmek ve ihtiyaçlarını daha rahat gidermek için farklı insanlarla bir araya gelme ihtiyacı duyar. Paylaşma ve dayanışmaya dayalı bu ilişkiler, bireyden topluma doğru genişleyerek birçok insanı kapsayacak hale gelir. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 1. BARIŞ İÇİNDE YAŞAMAK BİR İHTİYAÇTIR İnsan, birçok ihtiyacını karşılamak için sürekli bir arayış içerisindedir. Bu arayışlar neticesinde insanların, başkalarının imkanlarına göz dikmesi çatışmalara ve savaşlara yol açar. Savaşlar, yaralanmalara, mal ve can kayıplarına neden olan olumsuz olgulardır. Bu yüzden çatışma ve savaş ortamlarında sağlıklı bireyler yetişemez. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 1. BARIŞ İÇİNDE YAŞAMAK BİR İHTİYAÇTIR Dünyanın herhangi bir yerinde yaşanan savaşlar, bir insan olarak vicdanımızı rahatsız eder ve bizleri de etkiler. Savaş nedeniyle insanların yakınlarını, evlerini, yurtlarını kaybetmeleri karşısında üzülürüz ve benzer acıları yaşama ihtimali bizi tedirgin eder ve kaygılandırır. Bu yüzden hiçbirimiz, hiçbir savaşlara ilgisiz kalamayız. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 1. BARIŞ İÇİNDE YAŞAMAK BİR İHTİYAÇTIR Toplumların var olabilmesi için düzen, düzenin olabilmesi için de belli kurallar gereklidir. Bireyler bu kuralları bozarsa kargaşa ve huzursuzluklar olur. İnsanların huzur içinde, insanca yaşaması ancak kargaşadan uzak toplumsal barışla mümkündür. Toplumsal barış ise insanların birbirlerinin düşüncelerine, inançlarına, kültürel farklılıklarına saygılı olmalarıyla sağlanabilir. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 1. BARIŞ İÇİNDE YAŞAMAK BİR İHTİYAÇTIR Bütün peygamberlerin ortak hedeflerinden biri; insanları barışa çağırmak, özgür ve rahat olacakları bir hayat tarzına kavuşturmaktır. Çünkü inançlar ancak barış ortamlarında yaşanabilir. Din, insanların barış içerisinde yaşamasına katkıda bulunur. Barış, sorunların giderilip insanların birbirlerine güven duydukları huzurlu ortamın oluşturulmasının en temel şartıdır. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL BARIŞA GİDEN YOL İÇ BARIŞ TOPLUMSAL BARIŞ ULUSAL BARIŞ HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL DÜNYA BARIŞI 1. BARIŞ İÇİNDE YAŞAMAK BİR İHTİYAÇTIR İnsan haklarına saygı, adaletin uygulanması ve hukukun yürürlükte olması barış ortamıyla mümkündür. Ailenin devamı, Eğitimli bireylerin yetiştirilmesi, Sağlık sorunlarının giderilmesi; Düzenli üretimin, Ekonomik yatırımların yapılabilmesi Kısaca toplumun temel ihtiyaçlarının karşılanması ancak barışla mümkün olur. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 1. BARIŞ İÇİNDE YAŞAMAK BİR İHTİYAÇTIR İnsanın görevi diğer insanlarla uyum ve barış içinde yaşarken tabiattaki dengeyi de korumaya çalışmaktır. İslam'a göre barışı korumak sadece insan için gerekli olmayıp diğer canlıları da korumayı gerektirir. Doğal dengenin korunmaması hem insanların hem de canlıların hayatlarını tehdit eder. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 1. BARIŞ İÇİNDE YAŞAMAK BİR İHTİYAÇTIR Barışa; en az soluduğumuz hava, içtiğimiz su, yediğimiz yiyecekler, üzerinde yaşadığımız toprak parçası kadar ihtiyaç duyarız. Barış, bütün insanlık için vazgeçilmez bir değerdir. Bireysel ve toplumsal huzurun teminatıdır. Barışın olmadığı ortamlarda özgürlük, rahat, huzur, güven ve kalkınma olmaz. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL KALKINMA ESENLİK GÜVEN BARIŞIN OLUMLU SONUÇLARI HUZUR DAYANIŞMA ÖZGÜRLÜK HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 1. BARIŞ İÇİNDE YAŞAMAK BİR İHTİYAÇTIR. 2. İSLAM BARIŞA VE BİRLİKTE YAŞAMAYA ÖNEM VERİR. 3. BİR İNSANIN YAŞAMASINI SAĞLAMAK, BÜTÜN İNSANLARA HAYAT VERMEK GİBİDİR. 4. HZ. MUHAMMED BİR BARIŞ ELÇİSİDİR. 5. ZORUNLU OLMADIKÇA SAVAŞ BİR İNSANLIK SUÇUDUR. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 2. İSLAM BARIŞA VE BİRLİKTE YAŞAMAYA ÖNEM VERİR İslam; barış, esenlik, güven, huzur ve mutluluk anlamlarına gelir. Allah, Hz. Adem'den itibaren gönderdiği tevhit dinine İslam, yani barış ismini vermiştir. Dolayısıyla İslam'ın amacı, insanları dünya ve ahiret mutluluğuna ulaştırmak, insanlar arasına barış ve huzuru yerleştirmektir. Bütün peygamberler bu mesajı insanlara iletmeye çalışmışlardır. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 2. İSLAM BARIŞA VE BİRLİKTE YAŞAMAYA ÖNEM VERİR İslam'ı benimseyen kişi; öncelikle kendisi, ailesi, çevresi ve doğayla barışık olmayı; yeryüzünde barışı, huzuru, güvenliği ve adaleti tesis etmeyi kabul etmiş demektir. , Kendisini barışa adayan bir kimse, aile hayatında huzur ve mutluluğun, toplumsal hayatta dayanışma ve barışın gerçekleşmesi için çaba sarf etmelidir. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 2. İSLAM BARIŞA VE BİRLİKTE YAŞAMAYA ÖNEM VERİR Barış kelimesini karşılayan diğer bir kelime sulh’tur. Sulh, insanlar arasındaki nefreti ve çatışmayı ortadan kaldırmak demektir. Aynı kökten türeyen "ıslah" ise düzeltme, barıştırma ve ara buluculuk gibi anlamlarda kullanılır. İslam, barışı hayatın her alanına yaymayı amaçlar. Kuran; aile içi ilişkileri, ikili ilişkileri, insanlar arası ilişkileri ve ülkeler arasındaki ilişkileri anlaşmazlık ve çatışmaların barışla sonuçlanmasını ister. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 2. İSLAM BARIŞA VE BİRLİKTE YAŞAMAYA ÖNEM VERİR Kendisiyle barışık olan inançlı bir insan, her zaman kendisine ve çevresine yönelik yararlı işler (salih amel) yapar, insanlığın hayrına ve mutluluğuna yönelik hizmetlerde bulunur. Bunları da inancının bir gereği olarak yapar. Bir arada yaşamayı zorlaştıracak, toplumsal barışı bozacak, insanlar arasında güvensizliğe yol açacak söz ve davranışlardan uzak durmayı emreder. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL AYET Allah, insanları bozgunculuk yapmaktan sakındırmak ister; "...Yeryüzünde bozgunculuk yapmayın." HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL AYET İnananları barışa çağırır ve barışın önemini vurgular. "Ey iman edenler! Hep birden barışa girin. Sakın şeytanın peşinden gitmeyin. Çünkü o, apaçık düşmanımızdır.' HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL AYET İnananları kardeş kabul eder; "Müminler ancak kardeştirler. Öyleyse kardeşlerinizin arasını düzeltin ve Allah'tan korkun ki esirgenesiniz." HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 2. İSLAM BARIŞA VE BİRLİKTE YAŞAMAYA ÖNEM VERİR Birlikte yaşama sorumluluğu kadın ve erkek dayanışmasıyla daha da güç kazanacaktır. Yüce Allah, cinsiyet ayrımı yapmadan Müslümanların her konuda birbirlerinin yardımcıları olmaları gerektiğini öğütler Hz. Muhammed de Medine'ye hicret ettiğinde birlikte yaşamayı kolaylaştırıcı gerek Müslümanların gerekse Müslüman olmayanların birbirleriyle iyi ilişkiler içerisinde olmalarına yönelik bazı uygulamalara öncülük etmiştir. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL AYET Kuran bu hususu şu şekilde ifade etmektedir; "Ey insanlar! Doğrusu biz sizi bir erkekle bir dişiden yarattık. Ve birbirinizle tanışmanız İçin sizi halklara ve kabilelere ayırdık. Muhakkak ki Allah yanında en değerli ve en üstününüz, ondan en çok korkanınızdır..." HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL HADİS Peygamberimi, insanların çatışmadan, ailenin birer ferdi gibi barış ve huzur içinde yaşamalarını istemiştir; "Rabb'iniz bir, babanız da birdir. Hepiniz Âdem'in çocuklarısınız." HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 2. İSLAM BARIŞA VE BİRLİKTE YAŞAMAYA ÖNEM VERİR İnsanların renk, dil ve kavimlerinin farklı oluşu Allah'ın yeryüzündeki işaretlerinden biridir. Kuran’a göre bütün insanlar, ataları Adem'in çocukları olması hasebiyle ailenin birer ferdi gibidir ve soyca birbirlerine üstünlükleri yoktur. İslam, başkalarının inançlarını hafife almayı, diğer dinlerin kutsallarına saygısızlık etmeyi yasaklar. Çünkü hakaret ve şiddet, karşı tarafın da aynı yola başvurmasına neden olur. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL AYET Kuran, inanmayanlardan bir hakaret görmeleri halinde müminlerden, şöyle cevap vermelerini istemiştir; "...Sizin dininiz size, benim dinim banadır." HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 2. İSLAM BARIŞA VE BİRLİKTE YAŞAMAYA ÖNEM VERİR İslam tarihine baktığımızda gerek Hz. Muhammed gerekse Dört Halife Döneminde hoşgörü, paylaşım ve toplumsal barışa önem verildiğini görürüz. Bunun sonucu olarak yapılan fetihlerde Hıristiyan ve Musevilerin ibadet yerlerine dokunulmamıştır. Endülüs, Selçuklu ve Osmanlı dönemlerinde de Müslümanlar, diğer inanç sahibi insanlarla barış içerisinde yaşamışlardır. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 2. İSLAM BARIŞA VE BİRLİKTE YAŞAMAYA ÖNEM VERİR Gayrimüslim azınlıklarla çeşitli konularda görüş alışverişinde bulunulmuş ve onlara devlet kademelerinde çeşitli görevler verilmiştir. İstanbul'u fetheden Fatih Sultan Mehmet'in yayınladığı fermanla gayrimüslimlere tanınan bütün hakların teminat altına alınması Müslümanların ne kadar hoşgörülü olduklarını göstermektedir. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL BİZİ BİR ARADA TUTAN DEĞERLER HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 2. İSLAM BARIŞA VE BİRLİKTE YAŞAMAYA ÖNEM VERİR İslam dünyasının birçok önemli şehrinde kilise, havra ve cami yan yanadır. Örneğin İstanbul’da, üç büyük dinin temsilcilerinin ve ibadethanelerinin bulunduğu örnek bir medeniyetler şehridir. Bütün bunlar, İslam'ın, farklı inançlara yaklaşımının, hoşgörüsünün ve barış içinde yaşama ilkesinin canlı tezahürleridir. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL PEK ÇOK MÜSLÜMAN DÜŞÜNÜR, BÜTÜN İNSANLIĞI KARDEŞLİK BAĞI ETRAFINDA BÜTÜNLEŞMEYE ÇAĞIRMIŞLARDIR. “GERÇEK MÜSLÜMAN, “KOMŞULARLA İYİ GEÇİN, “YARATILANI “NE OLURSAN SEVERİZ NE ŞARKLIDIR NEOL DE HİÇBİR HAYVANIN YARADANDAN YİNE DE GEL!” ÖTÜRÜ.” GARPLIDIR.” CANINA KIYMA, DÜNYA İÇİN ÜZÜLME, DİYEREK DİYEREK HİÇBİR ALLAH'IN AYRIM DİYEREK COĞRAFİ BELAYA SABRET, YAPMADAN YARATTIĞI BÜTÜN BÜTÜN FARKLILIKLARIN FAKİRLERE, MAHLUKATI İNSANLARI SEVMENİN ANLAŞMAZLIK KONUSU YETİMLERE GEREĞİNE KUCAKLAR. İŞARET ;EDER. OLMAMASI GEREKTİĞİNİ MERHAMET EYLE...” DİLE GETİRMİŞTİR. MUHAMMED CABBAR YUNUS MEVLANA EMRE KULU İKBAL HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 2. İSLAM BARIŞA VE BİRLİKTE YAŞAMAYA ÖNEM VERİR İslam, barış dinidir. Sadece Müslümanları değil bütün insanları barışa ve huzura çağırır. Müslüman, herkese hoşgörüyle yaklaşmalı inançlara saygı duymalıdır. Herkesi kardeş gibi görmeli, onlara değer vermeli, olaylara evrensel bir çerçeveden bakabilmelidir. Kuran'ın öngördüğü insan, hoşgörülü ve barışseverdir. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL AYET Ailesi, çevresi ve doğayla uyum içinde yaşar ve Allah'ın şu emrine uymayı temel ilke edinir; “Allah ve Resulüne itaat edin, birbirinizle çekişmeyin; sonra korkuya kapılırsınız da kuvvetiniz gider.” HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL BİR ARADA YAŞAMAYI ZORLAŞTIRAN OLUMSUZ DAVRANIŞLAR NEFRET DUYGULARINA SAHİP OLMAK BENCİL DAVRANMAK KİN BESLEMEK HAKARET ETMEK DEDİKODU YAPMAK BAŞKASINI KÜÇÜMSEMEK, HİÇE SAYMAK HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 2. İSLAM BARIŞA VE BİRLİKTE YAŞAMAYA ÖNEM VERİR Birlikte ve barış içinde yaşamak, günümüzün küresel meselelerinden biridir. Modern dünyamızın, medeniyetler ve dinler arası çatışmalar yerine insanlığa, edecek diyaloglara ve yakınlaşmalara ihtiyacı vardır. Müslümanlar, misyonerliğe hizmet etmeyen iyi niyetlerle yapılacak her türlü sosyal, ekonomik ve kültürel dayanışmalara, diyaloglara katkı sağlayabilirler. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL SEVİNÇLER PAYLAŞTIKÇA ÇOĞALIR; ÜZÜNTÜLER PAYLAŞTIKÇA AZALIR IK L . . R R R I İ A T T K K K A A E D M FE APM V Y SE DOST OLMAKTIR. R. TI AK M AŞ YL E PA D İN İÇ IR. A M KT IŞ A N M A L D O HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 1. BARIŞ İÇİNDE YAŞAMAK BİR İHTİYAÇTIR. 2. İSLÂM BARIŞA VE BİRLİKTE YAŞAMAYA ÖNEM VERİR. 3. BİR İNSANIN YAŞAMASINI SAĞLAMAK, BÜTÜN İNSANLARA HAYAT VERMEK GİBİDİR. 4. HZ. MUHAMMED BİR BARIŞ ELÇİSİDİR. 5. ZORUNLU OLMADIKÇA SAVAŞ BİR İNSANLIK SUÇUDUR. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 3. BİR İNSANIN YAŞAMASINI SAĞLAMAK, BÜTÜN İNSANLARA HAYAT VERMEK GİBİDİR Canlılar içinde akıl ve irade sahibi, yapıp ettiklerinden sorumlu, dünyayı imar edip doğal işleyişe müdahale edebilen ve en güzel şekilde yaratılan tek varlık insandır. Allah, en güzel şekilde yarattığı insana sayısız nimetlerin olduğu bir dünyayla birlikte temel haklar da sunmuştur. Bu hakların başında yaşama hakkı gelir. Yaşama hakkı, doğuştan özgür ve tabii haklara sahip insanın en temel ve vazgeçilmez hakkıdır. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 3. BİR İNSANIN YAŞAMASINI SAĞLAMAK, BÜTÜN İNSANLARA HAYAT VERMEK GİBİDİR Bütün ilahi dinlerde insanın yaşama hakkına müdahaleyi yasaklamış yaşama hakkını da temel haklardan biri saymıştır. “Öldürmemek” Tevrat'ta yer alan on emirden biridir. Öldürme İncil'de de büyük günahlardan sayılmıştır. Hinduizm ve Budizm'de de cana kıymak en çirkin davranışlardandır. Çünkü Allah insana büyük değer vermiştir ve bir insanın yaşama hakkını her şeyin önünde görmüştür. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL AYET İslam'a göre bir canlının hayatına kıymak, bütün canlıların hayatına kıymak gibidir. Şu ayet bu hususu en güzel şekilde ifade etmektedir; "Kim, (haksız yere) bir cana kıyarsa bütün insanları öldürmüş gibi olur." HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 3. BİR İNSANIN YAŞAMASINI SAĞLAMAK, BÜTÜN İNSANLARA HAYAT VERMEK GİBİDİR İslam, kan davası veya töre gibi her ne sebeple olursa olsun insanların hayatına son vermeyi asla meşru saymaz. İslam'a göre cezaları kişiler değil hukuk ve adalet verir. Hukukun öngördüğü cezayı da ancak yine hukukun öngördüğü bağımsız kurumlar uygulayabilir. İslam'a göre insan, kendi yaşamına son verme hakkına sahip değildir. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL AYET Kuran’ı Kerim'de insanın başkalarına olduğu gibi kendine de zarar veremeyeceği vurgulanmaktadır; "...Kendinizi öldürmeyin. Şüphesiz Allah, sizi esirgeyecektir." HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL HADİS Hz. Muhammed, Veda Hutbesi'nde insanların can, mal ve namuslarını kutsal olduğunu belirterek her insanın bunların korunması için çaba göstermesini istemiştir. O, büyük günahlarla ilgili kendisine sorulan bir soruya, şöyle cevap vererek insan canına kıymanın büyük günahlardan biri oluğunu belirtmiştir. "Allah'a ortak koşmak, anne ve babaya zulmetmek, adam öldürmek ve yalancı şahitlik yapmak." HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL AYET İslam bir canı kurtarmayı bütün insanları kurtarmak gibi değerli sayılmıştır. "Her kim bir canı kurtarırsa bütün insanları kurtarmış gibi olur." HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 3. BİR İNSANIN YAŞAMASINI SAĞLAMAK, BÜTÜN İNSANLARA HAYAT VERMEK GİBİDİR Ruhen daralmış, bunalım yaşayan birinin derdine güzel sözlerle ortak olmak, yoksul düşmüş birinin yardımına koşup elinden tutmak, insanların hayata tutunmasını sağlamak da bir insanı yaşatmak gibidir. Ameliyat masasında bekleyen bir hastaya kan vermek, trafik kazası geçirmiş birinin kurtarılmasına yardım etmek, organ bağışlamak, bir kavgaya engel olmak hem Allah'ın rızasını kazandıracak hem de insanı ve insani değerleri yaşatacak güzel davranışlardır. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL HADİS Hz. Muhammed, bu konuda şöyle buyurmuştur; "Bir Müslüman bir Müslüman kardeşinin ihtiyacını karşılarsa Allah da ona yardım eder." HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 3. BİR İNSANIN YAŞAMASINI SAĞLAMAK, BÜTÜN İNSANLARA HAYAT VERMEK GİBİDİR Şeyh Edebali, Osman Gazi'ye yaptığı öğütte "İnsanı yaşat ki devlet yaşasın." diyerek insana hizmet amacıyla oluşturulan kurumları uzun ömürlü kılmanın, insana gereken değeri vermekten geçtiğini belirtmiştir. İslam'a göre din, dil, ırk, renk, coğrafya ve soy farkına bakılmaksızın yeryüzünde yaşayan her insan, özgürce yaşama hakkına sahiptir. Çünkü insan onuru, insan olmakla kazanılır. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 1. BARIŞ İÇİNDE YAŞAMAK BİR İHTİYAÇTIR. 2. İSLÂM BARIŞA VE BİRLİKTE YAŞAMAYA ÖNEM VERİR. 3. BİR İNSANIN YAŞAMASINI SAĞLAMAK, BÜTÜN İNSANLARA HAYAT VERMEK GİBİDİR. 4. HZ. MUHAMMED BİR BARIŞ ELÇİSİDİR. 5. ZORUNLU OLMADIKÇA SAVAŞ BİR İNSANLIK SUÇUDUR. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 4. HZ. MUHAMMED BİR BARIŞ ELÇİSİDİR İnsanlık için gönderilen son peygamber Hz. Muhammed, her konuda olduğu gibi barış konusunda da örnek bir insandır. O, insanlığa bir rahmet ve umut olmak için gönderilmiştir. Peygamber olmadan önce de “Muhammed'ül-Emin” olarak tanınan Hz. Muhammed, yaşadığı Mekke'de haksızlığa uğrayan güçsüz ve korunmasız kimselerin hakkını korumak amacıyla kurulan “Erdemliler İttifakı”na katılmıştı. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 4. HZ. MUHAMMED BİR BARIŞ ELÇİSİDİR Hz. Muhammed, insanları, içine düştükleri yanlışlardan kurtarmak için peygamberlik görevi gereği hikmet ve güzel öğütle İslam'a davet etmiştir. Bu iyi niyetli yaklaşıma rağmen Mekke'nin ileri gelenleri, İslam'ı anlatmaktan vazgeçmesi için onunla alay etmekten iftiraya, karalamadan işkenceye kadar birtakım yaptırımlar uyguladılar. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL AYET Bazı Müslümanlar şehit olmasına rağmen Allah Resulü şu ayetler gereğince müşriklerin eziyetlerine karşı şiddet kullanmadı; “(Resulüm!) Sen, Rabb'inin yoluna hikmet ve güzel öğütle çağır ve onlarla en güzel şekilde mücadele et!...” ve “Başkalarının diyeceklerine sabret, güzellikle onlardan ayrıl.” HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL AYET Baskı ve kötülüklerin dayanılmaz hale gelmesi üzerine Peygamberimiz ve bazı Müslümanlar, Kuran’da belirtildiği üzere hicret etmek zorunda kaldılar. “Onlar, sırf 'Rabb'imiz Allah'tır.' dedikleri için haksız yere yurtlarından çıkarılmış kimselerdir.” HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL HADİS Hz. Muhammed, İslam'a davet için gittiği Taif’te horlanmış ve taşa tutulmuştu. Buna rağmen Allah'a şöyle yakarmış ve bu durumda bile kimseye kin ve nefret beslememiştir; “Rabb'im! Kuvvetimin zaafa uğradığını, çaresiz kaldığımı, halk nazarında hor görüldüğümü yalnız sana arz ederim.” HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL PEYGAMBERİMİZİN MEDİNE‘YE HİCRET ETTİKTEN HEMEN SONRA TOPLUMSAL BARIŞ VE HUZURU SAĞLAMAYA YÖNELİK ÇALIŞMALARI; 1- Önce Mekke'den gelen muhacirlerden her birini, Medineli ensardan biri ile kardeş ilan etti. 2- Ardından yıllardır birbirleriyle çatışma halinde olan Evs ve Hazreç Kabilelerini barıştırdı. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 3- Hz. Muhammed, Medine'de yaşayan tüm dini gruplarla vatandaşlık esasına dayalı bir anlaşma yaptı. (Medine Sözleşmesi) 4. HZ. MUHAMMED BİR BARIŞ ELÇİSİDİR Bu sözleşmeye göre Müslümanlar ve Yahudiler, eşit haklara sahip olacaklar, birbirlerine yardım edecekler ve Medine'yi birlikte savunacaklardı. Bu sözleşmenin önemi; 1) Tek bir tarafın hakimiyetine değil tarafların katılımına yer vermiştir. 2) Her iki kesimin inançları korunmuştur. 3) Can, mal ve sosyal haklarının güvence altına alınmıştır. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL AYET Mekkeli müşrikler Müslümanları Medine'de de rahat bırakmadılar. Müslümanlara baskı ve saldırılara devam ettiler. Bu durum karşısında, şu ayet ile Müslümanlara kendilerini savunma izni verildi; “Kendileriyle savaşılanlara (müminlere), zulme uğramış olmaları sebebiyle, (savaş konusunda) izin verildi. Şüphe yok ki Allah, onlara yardıma mutlak surette kadirdir.” HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL HADİS Hz. Muhammed'in Bedir Savaşı'nda esir alınan düşman askerlerinin her birinin on Müslüman'a okuma yazma öğretmesi karşılığında özgür bırakması, onun amacının öldürmek veya cezalandırmak olmadığını gösterir. Nitekim şu sözüyle de savaşın arzu edilmemesi gerektiğini belirtmiştir; “Ey insanlar düşmanla karşılaşmayı istemeyin! Allah'tan iyilik isteyin...” HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL HADİS Uhud Savaşı'nda amcası Hz. Hamza şehit düşmüş, yanağı yaralanmış, dişleri kırılmış olduğu halde bile, şöyle dua etmiştir; “Ya Rabbi! Kavmimi affet! Çünkü onlar cahil, ne yaptıklarını bilmiyorlar. Onlara hidayet eyle!” HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 4. HZ. MUHAMMED BİR BARIŞ ELÇİSİDİR Hz. Muhammed'in katıldığı savaşların tümü savunma amaçlı idi. O, her zaman barış ortamının savaştan daha hayırlı olduğunu düşünüyor, düşmanlarını savaştan vazgeçmeye ve barış yapmaya çağırıyordu. Barışın sağlanması için birçok maddesi Müslümanların aleyhine olduğu hâlde Hudeybiye Anlaşmasını imzalamıştı. Müslümanların ilk başta üzüntüyle karşıladığı bu anlaşma, daha sonra barış adına çok olumlu sonuçlar doğurmuştu. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 4. HZ. MUHAMMED BİR BARIŞ ELÇİSİDİR Hz. Muhammed, insanları kabilecilik mantığıyla yönetmek isteyen ve savaşı bir çıkar kapısı olarak görenlere engel olmak için çeşitli gruplarla uzlaşma yoluna gitmiş ve ikili antlaşmalar yapmıştır. Hiçbir zaman da anlaşmayı bozan taraf olmamıştır. Yaptığı anlaşmalarla kargaşayı önlemiş, toplumdaki huzur ve güveni sağlamıştır. Bu yönüyle daha sonraki insanlar için de örnek olmuştur. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL KORKU ENDİŞE YIKIM SAVAŞIN OLUMSUZ SONUÇLARI GÜVENSİZLİK GÖZYAŞI HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL NEFRET FAKİRLİK DÜŞMANLIK 4. HZ. MUHAMMED BİR BARIŞ ELÇİSİDİR Mekke'nin fethedildiği gün Hz. Muhammed, kimlerin suikastlar düzenlediğini, kötülükler yaptığını, savaşlara katıldığını, insanları müminlerin aleyhine kışkırttığını çok iyi biliyordu. İsteseydi bütün düşmanlarını rahatlıkla cezalandırabilirdi. Rahmet Peygamberi, pek az insanın gösterebileceği asaletin en yüksek örneğini gösterdi ve onları affetti. Sadece kendi dönemi için değil bütün dönemler için iyilik, vefalık, affedicilik ve gönül yüceliği açısından kimsenin erişemeyeceği bir örnek oldu. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL BARIŞ ELÇİSİ OLARAK HZ. MUHAMMED İNSANLARA YARDIM EDERDİ. İNSANLARI AFFEDERDİ. İNSANLARA HOŞGÖRÜLÜ DAVRANIRDI. İNSANLARA GÜVEN VERİRDİ. İNSANLARA ADALETLİ DAVRANIRDI. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 1. BARIŞ İÇİNDE YAŞAMAK BİR İHTİYAÇTIR. 2. İSLÂM BARIŞA VE BİRLİKTE YAŞAMAYA ÖNEM VERİR. 3. BİR İNSANIN YAŞAMASINI SAĞLAMAK, BÜTÜN İNSANLARA HAYAT VERMEK GİBİDİR. 4. HZ. MUHAMMED BİR BARIŞ ELÇİSİDİR. 5. ZORUNLU OLMADIKÇA SAVAŞ BİR İNSANLIK SUÇUDUR. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 5. ZORUNLU OLMADIKÇA SAVAŞ BİR İNSANLIK SUÇUDUR İslam, insanlar arasında ortaya çıkan sorunların, karşılıklı iyi niyet ve görüşmelerle giderilmesini önerir. Savaş insanlar arasında barış, güven ve huzurun sağlanmasına engel olan olumsuzlukları ortadan kaldırmak için başvurulan son seçenektir. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL AYET Kuran bu konuda şöyle buyurmaktadır: "O aylar içinde Allah'ın koyduğu yasağı çiğneyerek kendinize zulmetmeyin ve müşrikler nasıl sizinle topyekun savaşıyorlarsa siz de onlara karşı topyekun savaşın ve bilin ki Allah (kötülükten) sakınanlarla beraberdir." HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL AYET Bütün ilahi dinlerde savaş, ancak "nefsi müdafaa" yani uğranılan haksız saldırılar karşısında savunma amaçlı olması şartıyla meşru görülmüştür. Allah, Peygamberimizden, şu ayeti ile her fırsatta barıştan yana olmasını istemiştir. "Eğer onlar barışa yanaşırlarsa sen de ona yanaş ve Allah'a tevekkül et, çünkü O işitendir, bilendir." HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 5. ZORUNLU OLMADIKÇA SAVAŞ BİR İNSANLIK SUÇUDUR Peygamberimiz de Allah ile insanlar arasına giren engelleri ortadan kaldırmak, kendisini savunmak, haksızlığa uğrayanları himaye etmek için savaşmak durumunda kalmıştır. Müslümanlar, başka seçenek kalmayıp savaşmak zorunda kaldıklarında sivillere, kadınlara, yaşlılara, çocuklara ve diğer canlılara zarar vermezler. Saldırıya uğradıklarında ancak misliyle karşılık verebilirler. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL AYET Savaşta aşırı gitmek, Allah'ın şu, emriyle yasaklanmıştır. "Size karşı savaş açanlara, siz de Allah yolunda savaş açın. Sakın aşırı gitmeyin, çünkü Allah aşırıları sevmez." HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 5. ZORUNLU OLMADIKÇA SAVAŞ BİR İNSANLIK SUÇUDUR Hz. Ebu Bekir'in komutanlarına verdiği, “Gittiğiniz yerleri yakmayın, yıkmayın ve yağmalamayın. Çocukları, yaşlıları ve kadınları öldürmeyin. Yemek ihtiyacının dışında hayvanları kesmeyiniz. Meyve ağaçlarım kesip yakmayınız.” emri, Müslümanların savaşta gözetmeleri gereken kuralları hatırlatan örneklerden biridir. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 5. ZORUNLU OLMADIKÇA SAVAŞ BİR İNSANLIK SUÇUDUR Mustafa Kemal Atatürk önderliğinde milletimiz; bağımsızlık mücadelesini yürütmüş, düşmanları topraklarımızdan atmayı başarmıştı. Kurtuluş Savaşı örneğinde olduğu gibi bazen istenmese de savaşmak zorunda kalınabilir. Ancak savaştan sonra kurulan Cumhuriyetimizin en önemli hedeflerinden biri yine Atatürk'ün veciz bir şekilde ifade ettiği; "Yurtta sulh, cihanda sulh" ilkesi olmuştur. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 5. ZORUNLU OLMADIKÇA SAVAŞ BİR İNSANLIK SUÇUDUR Günümüzde bazı ülkeler arasında çok ciddi sorunlar yaşanmakta ve dünyanın herhangi bir bölgesinde meydana gelen kriz veya savaş bütün dünyayı olumsuz şekilde etkilemektedir. Savaşlar, beraberinde acı, gözyaşı, yokluk ve vahşet gibi durumları beraberinde getirmektedir. Bu ise yaşadığımız dünyanın bir süre sonra kargaşaya dönüşmesi demektir. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 5. ZORUNLU OLMADIKÇA SAVAŞ BİR İNSANLIK SUÇUDUR Gerekli çabanın gösterilmesi halinde de devletler arası ihtilafların barış yoluyla çözülmesi mümkündür. Savaş, bütün uluslararası sözleşmelerde en büyük insanlık suçu olarak görülse de günümüzde de dünyanın birçok bölgesinde devam etmektedir. Devletler arasında çıkacak olan savaşlara engel olmak mümkündür. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL 5. ZORUNLU OLMADIKÇA SAVAŞ BİR İNSANLIK SUÇUDUR Devletler arası sorunların çözümü için hukukun esas alınması; ilişkilerin hak, adalet, saygı ve iyi niyet temeline dayandırılması gerekir. Bunun için elbette fedakârlık ve karşılıklı özveri gerekir. Bunun dışındaki yollara başvurmak düşmanlık ve çözümsüzlüğü körükler. HÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL