sevgiliye mektup

İmam Humeynî(ra) ve İslam Dünyasının Geleceği
123
lar...” (Bakınız: En‟âm:19, 78; Tevbe:3; Yûnus:41;
Hûd:54; Zuhruf:26-27; Mümtehine:4;..) Ayet i kerimelerinde bahis konusu edilen teberri de, İslamî literatürde
teberra diye bilinmekte ve mezkûr tevella ile birlikte,
“İslam‟ın Evrensel İnkılâbı‟na İran İslam İnkılâbı‟nın
Risaleti”nin ihda ve ihya ettiği ve nisyandan kurtardığı,
iki önemli Kur‟anî kavram ve kurum olarak, dünya
müslümanlarının gündeminde layık olduğu yerini almış
bulunmaktadır...
Tabiatıyla, bu da; İslam‟daki velayet kavramınıkurumunu gündeme getirmektedir. Ki; bunu:
a) Aslî, asaleten..
b) Niyâbî, niyâbeten.. şeklinde (yüzeysel olarak)
tasnif edebiliriz.
Birincisi: Ehl-i Beyt (as)‟in, asıl-küllî-umumî velayetini.. (Bunların mâ‟sûm olanları da, olmayanları da
vardır.) İkincisi ise: tâli-cüz‟i-nisbî vekaleten velayeti.,
ifade etmektedir. İlki; İmamet-i Hüdâ... (Ki, bunların On
iki‟si mâ‟sûm ve mutahhar; diğerleri sadece mutahhar.)
İkincisi ise; Velayet-i Fakih ve Ulema-i Adil-Ulul‟Emr-i
Müslimin diye tesmiye edilebilir. İlk şıkkı; Al-i İmrân:61;
Mâide:54-56, 67; Ahzâb:33; Şûra:23;.. gibi, pek çok ayeti kerimeler ile; “Ehl-i Beyt‟im Nuh‟un gemisine benzer,
binen kurtulur, binmeyen boğulur.”; “Size iki ağırlık bırakıyorum: Biri; Hablullah olan Kur‟an-ı Kerim, diğeri
de; ıtretim olan Ehl-i Beyt‟dir. Bunların derecesi, birbirinden yücedir ve havzımın başına gelinceye kadar, bunlar asla birbirinden ayrılmayacaktır...” gibi, pekçok