İmam-ı Rabbani namazı anlatıyor

On5yirmi5.com
İmam-ı Rabbani namazı anlatıyor
"Kulun Rabbine en yakın olduğu hal namazdadır"
Yayın Tarihi : 26 Şubat 2016 Cuma (oluşturma : 10/20/2017)
Prof.Dr.Hayrattin Karaman'ın Yenişafak gazetesindeki yazısı...
"Namaz müminin miracıdır".
"Kulun Rabbine en yakın olduğu hal namazdadır"
İmam-ı Rabbânî Mektûbâtı'nın birinci cildinde yer alan 304. Mektupta namazın farzları, vacipleri,
sünnetleri ve müstehapları olduğunu, bunlara tam olarak riayet edilmedikçe namazın hakikatine
ermenin, huşû ve huzur devletini görmenin mümkün olmadığını kaydediyor ve aşağıda
özetleyeceğim 261. Mektupta ise "namazın hakikati"inden söz açıyor.
Namaz İslam'ın beş temelinden ikincisidir, bütün ibadetleri mana ve öz itibariyle içinde toplamıştır,
kulu Allah'a yaklaştıran ibadetlerin başta gelenidir. Mi'rac gecesinde Efendimiz'e (s.a.) cennette
nasip olan rü'yet (Allah'ı nasıllık ve nicelikten öte görme devleti) dünyada ona, bu âlemin durumuna
uygun olarak ancak namazda mümkün olmuştur; bu sebeple, "Namaz müminin miracıdır"
buyurmuştur. Ümmetinin kamilleri için de bu alemde, rü'yet hariç olmak üzere o devletten büyük
nasip vardır. Allah namazı buyurmasaydı, bizi maksudumuza ve matlubumuza kim kavuşturacaktı?
Gam çekenlerin neşesi, ayrılık hasretiyle yanıp tutuşanların şifası namazdır. "Bizi rahata kavuştur
Bilal!" sözü bu manaya, "Mutluluğumu namazda buluyorum" ifadesi bu sırra işarettir.
Namazdan başkasında elde edildiği sanılan tecelliler, vecdler, haller, makamlar, zuhurlar, renkler,
nurlar… asıl değil, gölge, hayal ve vehimlerden ibarettir; çünkü bunların aslı bu dünyada
gerçekleşmez, ancak hakiki namaz (hakikatü's-salât) sayesinde mümin sanki bu dünyadan çıkarak
öte dünyaya intikal eder ve oraya mahsus yüce nasiplere nail olur.
Namazın hakikatini bilmeyen ve anlamayan bazı kimseler dertlerinin şifasını başka şeylerde
arıyorlar, hatta bunlardan bazıları "namaz matlup olan halden uzaktır; çünkü onda ibadet eden ile
edilen ayrılıyor, bu sebeple oruç namazdan üstündür" gibi muhal sözler etmişlerdir. Mesela elFütûhâtu'l-Mekkiyye müellifi, "Yeme ve içmeyi terk etmekle yapılan oruç ibadetinde Allah'ın
samadâniyyet (her şeyin O'na muhtaç ve O'nun ihtiyaçtan müstağni olması) sıfatı tecelli eder,
namazda ise Allah ile mâsivanın ayrılmasına çıkış ve ibadet edenle edilen farklılaşması şuuruna giriş
vardır" demiştir ki, bu sözler, manevi sarhoşluktan neş'et eden vahdet-i vücud meselesinden
kaynaklanıyor, namazın hakikati şuuruna ermemekten ileri geliyor.
Yine bu gruptan birçok kişi manevi ıztıraplarını musiki ve raks ile gidermeye çalışıyorlar; bunlar
bilmiyorlar mı ki, Allah haram ettiği bir şeyi şifaya vesile kılmaz. Hasılı hakiki namaz ile musiki
nağmeleri arasında ne kadar fark varsa bu ikisine ait haller arasında da o kadar fark vardır.
Bu yanlış yolun yolcuları insafa gelseler, söyledikleri ve yaptıklarının şeriata uygunluğunu temel
ölçü olarak koysalar benim söylediklerimi kabulden imtina etmezler.
"Şunları defalarca yazdım" (diyor İmam-ı Rabbâni): Tarikat ve hakikat şeriatın hadimleridir
(hizmetkârlarıdır). Nübüvvet (peygamberlik), peygamberlere mahsus vilayet (ermişlik) de olsa
vilayetten üstündür. Nübüvvete ait kemâlât yanında vilayete ait olan, denizden bir damla kadar bile
değildir.
Yazdıklarımı okuduktan sonra sizde, namazın hakikatine bir meyil hasıl olursa bundan sonra
ömrünüzün bir kısmını onu öğrenmeye ve uygulamaya ayırın.
Doğru yolu gösteren Allah'tır.
(Ömrünü İslam'a hizmet için vakfetmiş bir güzel insan Mehmed Kırkıncı Hoca'ya Allah'tan rahmet ve
ecr-i kerîm niyaz ediyorum.)
Bu dökümanı orjinal adreste göster
İmam-ı Rabbani namazı anlatıyor