"Üçüncü Hakîkat: İbadet ve camideki müsâvât üssül- esas

Sorularlarisale.com
"Üçüncü Hakîkat: İbadet ve camideki müsâvât üssülesas-ı meslek edilse umur-u uhreviyeden olan hamîyet-i
millî kuvvetiyle ve teşebbüs-ü şahsî yardımıyla cüz’i
muhabbetler öyle bir câzibe-i umumîyeyi teşkil eder
ki..." İzah eder misiniz?
"Üçüncü Hakîkat: İbadet ve camideki müsâvât üssül-esas-ı meslek
edilse umur-u uhreviyeden olan hamîyet-i millî kuvvetiyle ve
teşebbüs-ü şahsî yardımıyla cüz’i muhabbetler öyle bir câzibe-i
umumîyeyi teşkil eder ki; Kürd gibi bir kitle-i azimeyi küre gibi
tedvîr edecektir. Lâkin haysiyet-i i’tibariyeyi ele almak ve o
müsâvât-ı aslîyeyi ihlâl etse; mikropların yuvası gibi ağraz ve
enaniyetler intişara başlayacaktır. Ki tiryak yine o müsâvâttır. Zîrâ
herkesin bir enesi var."
'Ne nesil iledir, ne sâl iledir
Ne câh iledir, ne mal iledir
Beyim ululuk, kemâl iledir.'
Beyti bu hakîkata şahiddir."(1)
Eşitlik bu asrın en önemli gereklerinden birisidir. İslam’ın bir çok kanun ve
ibadetlerinde eşitlik ilkesi hükmetmektedir. Mesela camide mevki ve statüsü ne
olursa olsun her mümin eşittir. İbadeteler konusunda da zengin fakir, alim cahil, işçi
patron aynı ve müsavidir. İslam’ın bu temel ilkeleri insanların ene ve kibrini terbiye
edip ıslah eden bir özelliğe sahiptir. Bu da dolaylı olarak İslam milleti arasında
müthiş bir bağ ve sevgiyi tesis ediyor, sahabelerde olduğu gibi.
İslam’ın bu eşitlik esası ister milletler arasında olsun ister bireyler arasında olsun
tatbik edilmez, herkes mevki ve statüsüne göre itibar kazanırsa, ene ve imtiyaz
mikrobu uyanıp yaygınlık kazanır ve muhabbet yerine düşmanlık yeşerir. Bu Kürtler
için de aynıdır, feodalite ve ağalık sistemi bunun en somut ispatı niteliğindedir.
(1) bk. Asar-ı Bediiye, Nutuk-7, s.477.
page 1 / 1
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)