Kâfirin iki mânâsı vardır: Birisi ve en mütebadiri

advertisement
Sorularlarisale.com
"Kâfirin iki mânâsı vardır: Birisi ve en mütebadiri: Dinsiz
ve münkir-i Sâni demektir. Şu mânâ ile ehl-i kitaba ıtlak
etmeye hakkımız yoktur.İkincisi: Peygamberimizi ve
İslâmiyeti münkir demektir. Şu mânâ ile onlara ıtlak
etmek hakkımızdır." Burayı nasıl anlamalıyız, teslis
inancındakiler kafirdir, demek doğru olur mu?
Dinsiz ve münkir-i Sâni; ifadesi küfrü-ü mutlak olan ateizm demektir. Bu
noktadan Ehl-i kitap olan Yahudi ve Hristiyanlara ateist ya da mutlak dinsiz
denemez. Çünkü böyle bir ifade Kur’an’a ve Kur’an’ın kafirleri sınıflandırılma
biçimine aykırı olur. Hatta bunun hukuki ve fıkhi sakıncaları da vardır.
Mesela Yahudi ve Hristiyan birisinin kestiğini yemek helal iken, ateist birisinin
kestiğini yemek haramdır. Yahudi ve Hristiyan bir kadınla evlenmek caiz iken, ateist
bir bayan ile evlenmek haramdır. Yahudi ve Hristiyan birisinin İslam'da hakkı hayatı
varken, ateist olmuş bir Müslümanın hakkı hayatı yoktur. Örnekleri çoğaltmak
mümkündür.
Yahudi ve Hristiyanlar dinsiz ve ateist olmasalar da, onlar İslam ve Kur’an’ı inkar
ettikleri için, kafirdirler ve ebedi cehennemde kalacaklar. Bu mesele katidir, tevil ve
tabiri mümkün değildir. Üstad Hazretleri bu sınıflandırmayı yapmakla Ehl-i kitabı
kurtarmıyor ki o ayetin manasına aykırı hareket etmiş olsun.
Üstad Hazretleri burada Ehl-i kitaba dinsiz ve ateist demenin mahzurlu ve yanlış
olduğunu ve onları rencide edeceğini ifade ediyor ki, bu insani ilişkiler açısından
mükemmel bir yaklaşım ve tespittir.
Nitekim Kur’an kafirlerin hepsini bir kefeye koyup hepsine aynı şamarı atmamış,
onları sınıflandırmıştır. Kur’an ayetlerine bir bütün halinde bakamayan bazıları bu
inceliği ve gerçeği göremiyorlar.
Hristiyanlar potansiyel olarak İslam’a girmeye müsait en mülayim ve en halim bir
topluluktur. Bu yüzden onları mutlak anlamda dinsizlik ile itham edip rencide
etmemek gerekir. Onlarda imanın altı rüknüne inanıyorlar, ama onların imanına şirk
unsurları girdiği için, İslam açısından onların imanları makbul ve sahih olmuyor.
Bu husus ayette şu şekilde belirtilir:
"Sen, iman edenlere, düşmanlık besleme bakımından onların en
şiddetlilerinin Yahudiler ile müşrikler olduğunu görürsün.
Müminlere sevgi bakımından en çok yakınlık duyanların ise “Biz
page 1 / 2
Nasârayız (Hıristiyanız).” diyenler olduğunu görürsün. Bunun
sebebi, onlar arasında bilgin keşişlerin ve dünyayı terk etmiş
rahiplerin bulunması ve onların kibirlenmemeleridir.” (Maide, 5/82)
page 2 / 2
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)
Download