Test 16 - Ölçme Değerlendirme

11.
KAVRAMA
Test
16
STİ
TE
KAZ
AN
IM
SINIF
DİN KÜLTÜRÜ VE
AHLAK BİLGİSİ
Ölçme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdürlüğü
1. Sözlükte “bir şeyi bilmek, iyi ve tam anlamak, derinlemesine kavramak” anlamına gelen fıkıh kelimesi İslam’ın ilk
dönemlerinde bu anlamlarda kullanılmıştır. Ancak Kur’an
ve hadisin İslam toplumunun iki temel bilgi kaynağı olması sebebiyle kelime, genelde Kur’an ve hadis merkezli
dini bilgiyi ve anlayışı ifade etmektedir. İslam toplumunda
dini bilginin gelişip alt ilim dallarının oluşmasına paralel
olarak fıkıh, hicri II. yüzyılın sonlarından itibaren İslam’ın
uygulanmasına dair çözüm üretme anlamında sistemli bir
ilim haline gelmeye başlamıştır. Bu bağlamda fıkıh, İslam’ın bireysel ve toplumsal hayata dair amelî hükümlerini bilmeyi ve bu konuyu inceleyen ilim dalını ifade eden
bir terim olmuştur.
Bu parçadan fıkıh kavramıyla ilgili aşağıdaki sonuçların hangisine varılamaz?
http : / / odsgm. meb. gov. tr/ kurslar
İSLAM DÜŞÜNCESİNDE YORUMLAR - 3
3. Bu mezhep, ünlü bir hadis ve fıkıh âliminin görüşlerini
esas alan ve onun adıyla anılan fıkhi bir yorumdur. Bu
amelî-fıkhî yorumda ibadetle ilgili karşılaşılan problemlerin çözümünde dinî metinler ve önceki âlimlerin ortaya koyduğu çözümlere öncelik verilmiş olup muamelat
konularında ise “Eşyada asıl olan mübahlıktır.” ilkesine
göre hareket edilmiştir. En belirgin özelliklerinden biri de
hakkında hüküm bulunmayan konularda hadis ve sahabe
sözleri gibi nakli delillere başvurmayı ilke edinmiş olmalarıdır. Günümüzde Suudi Arabistan’ın resmi mezhebi konumundadır.
Sözü edilen bu amelî-fıkhî yorum aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Şafilik
D) Hanefilik
D) İslam’ın uygulama alanına dair geliştirilen çözümleri
kapsar.
E) İlim dalı olarak Hz. Peygamberden çok sonraları sistemleşmiştir.
2. Asıl adı Muhammed bin İdris olan bu âlimin dinî yorum
ve görüşlerinde bazen değişiklikler yapmıştır. Dönemin
birçok ilim merkezlerini gezen ve buralardaki gelenekler
hakkında bilgi sahibi olan bu âlim, bazı fetvalarını bulunduğu çevrenin şartları doğrultusunda zaman zaman
gözden geçirmiştir. Bundan dolayı da onun Bağdat’ta
bulunduğu dönemde yaptığı içtihatlar için “eski görüşü”,
Mısır’daki içtihatları için de “yeni görüşü” tabirleri kullanılmıştır.
Kendi adıyla bir fıkhî-amelî mezhep bulunan bu âlim
aşağıdakilerden hangisidir?
A) İmam Şafii
B) Ebu Hanife
C) İmam Malik
D) Cafer-i Sadık
E) Ahmed bin Hanbel
MEB 2016 - 2017
C) Fıkıh, İslam’ın amelî yönüyle ilgili bir ilim dalının da
adıdır.
Ölçme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdürlüğü
A) İslam düşüncesinde ortaya çıkan ilk ilim dalıdır.
B) Kur’an ve sünnete bağlı dini bir anlayışı ifade eder.
B) Malikilik
C) Caferilik
E) Hanbelilik
4. Aşağıdakilerden hangisi Caferilikle ilgili yanlış bir bilgidir?
A) Namazda Kunut okumak ve ayaktayken elleri aşağıya salmak sünnettir.
B) Her Müslüman dinî konularda içtihat edebilecek bir
düzeye ulaşmak zorundadır.
C) Günümüzde İran, Azerbaycan, Irak, Suriye yaşayan
Müslümanlar arasında yaygındır.
D) Cafer-i Sadık’ın inanç, ibadet ve muamelat konusundaki görüşlerini esas alan bir oluşumdur.
E) Dinî konularda Kur’an-ı Kerim ve sünnetin yanı sıra
masum kabul edilen on iki imamın sözleri de delil kabul edilir.
5. Amelî-fıkhî yorumların önderlerinin telif ettiği bazı eserler
şu şekildedir:
•
Muvatta
•
er-Risale
•
el-Müsned
•
Fıkhu’l-ekber
Aşağıdaki âlimlerden hangisinin eseri burada verilmemiştir?
A) İmam Şafii
B) Ebu Hanife
C) İmam Malik
D) Cafer-i Sadık
E) Ahmed bin Hanbel
11.
Test
16
Ölçme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdürlüğü
SINIF
DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ
İSLAM DÜŞÜNCESİNDE YORUMLAR - 3
6. •
Görüş ve uygulamalarında tabiin sözlerini de kaynak
kabul eder.
8. İslam düşüncesinde amelî-fıkhî yorumlarla ilgili aşağıdakilerden hangisinde bilgi yanlışlığı yapılmıştır?
•
Medine halkının uygulamalarına diğer mezheplerden
daha fazla önem verir.
•
Dinin doğru anlaşılmasında, Hz. Peygamberin denetiminden geçtiği için Medine halkının örfü öncelikli bir
konuma sahiptir.
A) Her amelî-fıkhî yorumun takip ettiği ayrı bir siyasî-itikadî yorum vardır.
•
Günümüzde Mısır, Tunus, Cezayir, Fas ve Sudan’da
yaşayan Müslümanlar arasında yaygındır.
Bu bilgiler aşağıdaki amelî-fıkhî yorumlardan hangisine aittir?
E) Hanbelilik
7. Amelî-fıkhî yorumlarda ortaya çıkan problemleri çözmek
için bazı kaynaklara başvurulmuştur. Bu kaynaklarda bulunan hükme ya da çözüme de literatürde delil denmiştir.
Bu delillerin başında Kur’an ve Sünnet gelmektedir. Ancak ortada olan probleme dair çözüm ya da hüküm eğer
bu iki kaynakta bulunamadığında çözüm için başka delillere başvurulmuştur.
Buna göre;
I. İcmâ
II. Kıyas
III. Yabancı devlet kanunları
gibi yöntemlerden hangileri bu delillerden biri değildir?
A) Yalnız II.
B) Yalnız III.
IM
KAVRAMA
STİ
TE
KAZ
AN
D) I. ve III.
ÖLÇME,
DEĞERLENDİRME VE
SINAV HİZMETLERİ
GENEL MÜDÜRLÜĞÜ
C) I. ve II.
E) I, II. ve III.
Adı
:.........................................................
Soyadı
:.........................................................
Sınıf
:.........................................................
No
:.........................................................
http : / / odsgm. meb. gov. tr/ kurslar
D) Hanefilik
C) Caferilik
Ölçme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdürlüğü
B) Malikilik
C) Caferilikte problemlerin çözümünde diğer dört mezhepte kullanılmayan deliller kullanılmıştır.
D) İslam düşünce tarihinde günümüze ulaşmayan daha
farklı amelî-fıkhî yorumlar da ortaya çıkmıştır.
E) Peygamberimizden sonra dininin uygulama alanına
yönelik ortaya çıkan problemlere çözüm arayışları
sonucu oluşmuşlardır.
9. İnsanların düşünme ve anlama yetenekleri farklıdır. İslam
dini, insanların sahip oldukları bu yeteneklerini kullanmalarına imkân tanımıştır. Bunun en güzel örneği belki
de Hz. Peygamberin vefatından sonra ayet ve hadislerin
yorumlarından ortaya çıkan farklı görüş ve düşüncelere
bağlı farklı din anlayışlarının oluşmasıdır. Bu farklı anlayışlar dinin kendisi değil onun bir yorumu olarak kabul
edilmiş ve bu kabul dolayısıyla Müslüman toplumlarda
canlı bir düşünce ortamı oluşmuştur.
Bu parçada vurgulanan husus aşağıdakilerden hangisidir?
A) İslam’ın insanlardaki farklılıkları geliştirdiği
MEB 2016 - 2017
A) Şafilik
B) Farklılıkları, problemlere çözüm üretmede ortaya
koydukları yöntemlerden ileri gelmiştir.
B) Düşünüşte insanların birbirinden ayrıldıkları
C) Din ve din anlayışının birbirinden farklı olduğu
D) Farklı dini yorumların bir zenginlik olarak görüldüğü
E) Farklı yorumların kaynağının Kur’an ve sünnet olduğu
1
2 3
4 5
6 7
8 9 10 11 12
Doğru :.....................................
Yanlış :.....................................
Boş
E E E E E E E E E E E E
:.....................................
Puan :.....................................