Vesvese bahsindeki

Sorularlarisale.com
Vesvese bahsindeki "Hem kalb yoruluyor." ifadesini
nasıl anlamalıyız, kalp yorulur mu? Kalp yorgunluğunu
gidermek için ne yapmalıyız?
İnsanın maddi kalıbı gibi, kalbi de yaptığı vazifelerden dolayı yorulmaktadır. Nasıl ki,
akıl veya beyin çok çalışmaktan yorulur; aynı şekilde kalb de yaptığı faaliyet, hizmet
ve zikirden yorulur.
İşte kalbin dinlenmeye geçtiği anda, şeytan onun bu halinden istifade eder. Onun
boş bıraktığı alanları menfi hayal ve fikirlerle doldurmaya çalışır. Risalelerde bu
konunun işlendiği yeri olduğu gibi veriyoruz:
"Tedai-yi efkâr, galiben ihtiyarsızdır. Onda mes'uliyet yoktur. Hem
tedaide, mücaveret var; temas ve ihtilat yoktur. Onun için, efkârın
keyfiyetleri, birbirine sirayet etmez, birbirine zarar vermez. Nasılki
şeytan ile melek-i ilham, kalb taraflarında mücaveretleri var ve
füccar ve ebrarın karabetleri ve bir meskende durmaları, zarar
vermez."
"Öyle de, tedai-yi efkâr saikasıyla istemediğin pis hayalat, gelip
nezih efkârın içine girse; zarar vermez. Meğer kasden olsa veya
zarar zannıyla onunla ziyade meşgul olsa. Hem kalb yoruluyor. Fikir,
kendini eğlendirmek için rastgele bir şeyle meşgul olur. Şeytan
fırsat bulur, pis şeyleri önüne serpiyor, sürüyor." (1)
Kalbin yorulması, insanın diğer azalarının yorulması gibi doğal bir süreçtir. Lakin
yorulan bu kalbi dinlendirmenin ve rahatlatmanın yolları muhteliftir.
Mesela, tefekkür ve zikirle meşgul olan kalp belli bir müddet sonra yorulur. Bu
yorgunluğu atmanın en güzel yolu faydalı ve meşru ama eğlenceli başka bir işle
meşgul olmakla olabilir. Üstad Hazretlerinin "rasgele bir şeyle meşgul
olur" ifadesi, bu meseleye işaret ediyor. Bize bu hususta düşen şey, bu dinlendirme
uğraşılarının helal ve meşru olmasına dikkat etmektir. Çok ders çalışan bir talebe
kafasını dinlemek için güzel bir ney taksimi dinlese kafası dinlenir. Kalbi de bu
şekilde değerlendirebiliriz.
Meşguliyet değiştirmek, en müessir bir dinlenme aracıdır. Yoğun kitap
okumaktan spora geçmek bir dinlenmektir. Sporda belki beden fiziki olarak
yorulabilir, ama kafa dinlenir. Aynı ölçü diğer manevi azalarımız içinde geçerlidir.
page 1 / 2
(1) bk. Sözler, Yirmi Birinci Söz.
page 2 / 2
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)