KURAN ALLAHIN KELAMIDIR EBU SEYF

KURAN ALLAHIN
KELAMIDIR
EBU SEYF
Hamd alemlerin rabbi Allah subhanehu ve tealaya salat ve selam ise son Allahın
Rasulü’ne olsun. Bundan sonra:
Allah sana hidayet etsin. Bil ki; bundan yüzyıllar öncesinde ‘’Kuran mahlukdur’’
diye bir fitne ortaya çıktı ve bu bidat aşırı derece de yayıldı. Bu bidatten dolayı
ehli sünnet bidat ehli tarafından tekfir edilir oldu. Kuran Allahın kelamıdır
yaratılmış değildir diyen ehli sünneti, Kuran mahluktur diyen sapık bidatçiler
tekfir ettiler. Daha sonra Allah subhanehu ve tealanın izniyle bu fitne sönen bir
ateş gibi azaldı. Daha sonra bir kişiyle aramda geçen konuşmalarda hala bu
fitnenin tozlarının günümüzde de devam ettiğini anladım ve bu hacmi küçük
çalışmayı yapmaya karar verdim. Başarı Allah subhanehu ve tealadandır.
KURAN MAHLUK DEĞİLDİR
Allah Teala şöyle buyurdu:
‘’ Kaybolduğu zaman yıldıza andolsun. Sahibiniz dalâlete düşmedi ve azmadı. Ve
o, hevasından konuşmaz. sadece O’na vahyolunan vahiydir. O’na çok şiddetli ve
kudretli olan (Cebrail ) öğretti.’’1
Allah subhanehu ve teala bu ayette Kuranı vahiy olarak isimlendirdi ve ona
yaratılmış demedi. İşte bu, Kuranın Allahın kelamı olduğuna delildir.
Allah şöyle buyurdu:
‘’ Dikkat edin, yaratmak da, emretmek de yalnız O’na mahsustur.’’2
İşte bu ayette Kuranın Allahın kelamı olduğuna delildir. Allah emri yaratmaya
dahil etmedi, bu ise emrin yaratılmamış olduğuna yani Allahın kelamı olduğuna
delildir.
‘’ Ha, mim. Kitab-ı Mübîn’e (Apaçık Kitab’a) andolsun. Muhakkak ki Biz onu,
mübarek bir gecede indirdik. Şüphesiz Biz, uyaranlarız. Hikmetli (hükmedilmiş)
emirlerin hepsi, onda (o gecede) ayırt edilir. Katımızdan bir emir olarak.
Muhakkak ki Biz, gönderenleriz.’’3
Bu ayetteki katımızdan bir emirden kasıt Kurandır. Bu da yine Kuranın Allahın
kelamı olduğuna delildir.
1
Necm Suresinin baş tarafları
A’raf 54
3
Duhan 1-5
2
“Eğer muşriklerden biri aman dilerse, ona aman ver, ta ki Allah'ın kelamını
dinlesin.”4
Yine bu ayette kuranın Allahın kelamı olduğunun delilidir. Çünkü Allah
subhanehu ve teala ‘’hatta yesmea kelamallah’’ buyurdu.
KURAN MAHLUKTUR DİYENLERİN DELİLLERİ
Kuran mahluktur diyenlerin delillerinden biri şudur: Kuran ‘’şey’’ midir değil
midir? Cevaben deriz ki: Evet Kuran şeydir. Yine onlara şunu belirtirler: Allah
her şeyin yaratıcısı mıdır? Biz cevaben deriz ki evet.O zaman o bidatçi sapıklar
bize der ki: Madem Kuran ‘’şey’’ kapsamına giriyor ve madem Allah her şeyin
yaratıcısı o zaman Kuran da yaratılmıştır.
İşte bu şüpheyi ortaya atanlarda biraz akıl olsa ne kadar batıl konuştuklarını
anlar.
“O, Rabbimin emriyle her şeyi yerle bir eder.” Derken evlerinden başka hiçbir
şeyleri görünmez hâle geldiler. İşte biz, suç işleyen toplumu böyle
cezalandırırız.’’5
Bu ayette Ad Kavmine gönderilen rüzgarın her şeyi helak ettiği geçiyor ama o
rüzgar bazı dağları vs. Helak etmedi.
Yine Keza Sebe melikesi Belkıs için de“Kendisine her şey verilmiş” diye
buyruldu. Halbuki biz biliyoruz ki Sebe Melikesine bütün her şey verilmedi.
Mesela Süleymanın mülkü de ‘’şey’’ kapsamına dahil olduğu halde Melike
Süleymanın mülküne malik değildi.
İşte Allahın, “Allah, herşeyin yaratıcısıdır.” Sözü de bunlar gibidir. Bu ve buna
benzer ayetlerde geçen şey kelimesi içine Kuran ya da Allahın isim ve sıfatları
dahil değildir. Sapmaktan Allaha sığınırız.
Yine onların delillerinden biri şudur: Kuran Allah mıdır yoksa Allahtan ayrı bir
şey midir? Eğer Kuran Allahtır denirse onlar sen kafir oldun derler. Eğer Kuran
Allahtan ayrıdır denirse derler ki: Evet doğru söyledin Kuran Allahtan ayrıdır,
Allahtan ayrı olan bir şey de yaratılmıştır.
4
5
Tevbe 6
Ahkaf 25
İşte bidat ehlinden bu yüzden uzak durmak gerekir. Bidat ehli kafirler işte böyle
sapıkça sözlerle avamın kalbine şüpheler atarlar. Allaha sığınırız. İşte bidat
ehlinin bu sözleri meseleyi köşeye sıkıştırmaktan alanı daraltmaktan başka bir
şey değildir. Kuran Allahın kelamıdır ve onun sıfatıdır yaratılmış değildir.
Yine Kuran mahluktur diyenlerin delillerinden birisi ise ‘’ceale’’ fiilidir.
‘’Muhakkak ki Biz, O’nu Arapça Kur’ân kıldık. Umulur ki böylece akıl edersiniz.’’6
Onlar zannediyorlar ki burada geçen ‘’ceale’’ fiili yaratmak anlamındadır. İşte
bundan dolayı da Kurana yaratılmış diyorlar. Ne kadar da batıl bir istidlal
yaptılar.
Bunu getirenler birazcık Kurana baksa Kuranda ceale fiilinin başka anlamlarda
da kullanıdığını görecektir. O halde bu ayette kullanılan ceale fiilinin yaratma
anlamında olduğuna dair elinizdeki delil nedir? Halbuki bu ayette kullanılan
ceale fiili , Allahın fiillerinden bir fiil manasında kullanılmıştır.
Bütün bunlardan sonra Allah subhanehu ve tealanın tevfıkiyle deriz ki ihtilafsız
bir şekilde ehli sünnete göre Kuran Allahın kendi kelamıdır ve yaratılmış
değildir. Bu konuda bidat ehlinin sünnet ehline muhalefet etmesi o konunun
ihtilaflı olduğunu göstermez. Nitekim bidat ehli olanlar kabir azabını,şefaati vs.
İnkar etti. Halbuki bunların olacağı ehli sünnet tarafından ittifakla kabul
edilmiştir. Sırf bazı bidatçiler bunlara muhalefet etti diye bu konular ihtilaflı
olmaz.
Kuranın Allah subhanehu ve tealanın kelamı olduğu anlaşıldığına göre ona
yaratılmış demenin de küfür olacağı anlaşılmış olur. Çünkü Allahın sıfatlarından
bir sıfata yaratılmış demek ittifakla küfürdür ve böyle demek Allahı mahlukata
benzetmektir bu ise icmayla küfürdür.
Allah şöyle buyurdu:
‘’ Hiçbir şey, O’nun gibi değildir.’’7
ALİMLERİN BAZI SÖZLERİ
6
7
Zuhruf 3
Şura 11
‘’Ahmed ibni Abdullah ibni Yusuf, İbnu’l-Mübarek’in Kur’an okuduğunu ve
sonra: Herkim bunun yaratıldığını iddia ederse, Allahu Teala’yı inkar etmiştir!
dediğini işitmiştir. (Siyer A’lam en-Nubela)’’8
‘’Muhammed İbni Habib el-Anderi şöyle dedi: “İmam Ahmed İbni Hanbel’in
şöyle dediğini işittim: Ehli Sünnet ve’l-Cemaatten olan bir mü’minin özellikleri
şudur:
.... Kur’an Allah’ın Kelamı ve Vahyidir ve yaratılmamıştır.’’9
‘’Lalekai dedi ki: Bize Muhammed b. Rızkillah haber verdi dedi ki: Bize Ebu
Muhammed Cafer b. Muhammed b. Nusayr haber verdi dedi ki: Bize Ebu
Muhammed Abdullah b. Gannam b. Hafs b. Gıyas en-Nehai anlattı dedi ki: Bize
Ebu Said Yahya b. Ahmed anlattı dedi ki: Ben Ebu Abdullah Muhammed b.
Abdullah b. Bestam'ı şöyle derken dinledim: Ben Sehl b. Muhammed'i, Ali b.
Abdullah b. Cafer b. el-Medinî'ye bunu okurken dinledim. Ona dedi ki:
Sen dedin ki: Allah seni aziz kılsın. Tek bir hasletini dahi kabul edip söylemeyen
yahut da iman etmeyen kimsenin (sünnet) ehlinden sayılmayacağı, kabûlu
gereken sünnet şudur:
(Bazı şeyleri zikrettikten sonra)
.... Kur'ân Allah'ın kelâmıdır. Yaratılmış değildir. Onun yaratılmış olmadığını
söylemekte gevşeklik göstermeyesin. Çünkü aziz ve celil olan Allah'ın kelâmı
ondan ayrı bir şey değildir. O kelâmın hiçbir parçası yaratılmış değildir. Ona
böylece inanıp bu hususta kimseyle de tartışmayı kabul etmemelidir.’’10
Muhammed ibni Abdu’r-Rahman ibni el-Abbas, Abdu’l-Fadl Şu’ayb ibni
Muhammed ibni Raciyan’dan o, Ali ibni Harb el-Mevsili’den naklederek 257H
yılında bize şöyle dedi:
‘’Ben, Ebu Abdullah Süfyan ibni Sa’id es-Sevri’ye dedim ki: Bana, sünnetten
Allah (azze ve celle)’nin beni kendisiyle faydalandıracağı ve benin de Allah
8
http://www.almuwahhid.org
A.g.e.
10
A.g.e.
9
(subhanehu ve teala) katında, Allah bana bunun hakkında sorup: ‘Bunu nereden
aldın?’ diye sorduğunda: ‘Rabbim, bunu Süfyan es-Sevri bana söyledi ve ben
bunu ondan aldım!’ diyeceğim böylelikle kurtuluşa ereceğim ve sonrasında
senin sorgulanacağın birşey naklet dedim.
Süfyan şöyle dedi: Ey Şu’ayb, bu (büyük bir) güvencedir ve (bundan daha büyük)
güvence (nedir)?
Bismillahirrahmanirrahim
Kur’an, Allah’ın kelamıdır. Mahluk değildir. Allah’dan gelmiştir ve (yine) O’na
dönecektir. (Bu hususta) bundan başka birşey söyleyen kafirdir.’’11
Ebu Sevr İbrahim bin Halid el-Kelbi’ye Kur'an mahluktur diyen kimselerin
arkasında namaz kılınır mı? Diye bir soru soruldu. O ise şöyle cevap verdi:
‘’ Böyle bir kimse bu sözü sebebiyle kafirdir, arkasında namaz kılınmaz. Bu,
Kur’an’ın Aziz ve Celil olan Allah’nın Kelamı olması sebebiyledir. İlim ehli
arasında bu hususta hiçbir görüş ayrılığı yoktur.’’12
“Ebu’l Kasım el-Lalekai (416 H) şöyle der: (rivayet zinciri şöyledir:) Muhammed
ibni Muzaffer el-Mukri (415H) bize nakletti ve şöyle dedi: Hüseyin ibni
Muhammed ibni Habaş el-Mukri bize naklettiki Ebu Muhammed Abdu’rRahman İbnu Ebi Hatim şöyle dedi:
Ben babama ve Ebu Zur’a’ya; dinin asılları hususunda Ehl-i Sünnet’in mezhebini
ve (değişik) beldelerdeki tanıdıkları alimlerin inancını ve de onların bu
hususlarda neye inandıklarını sordum. Onlar şöyle dediler:
.... Kur’an, Allah (azze ve celle)’nin kelamıdır, hiçbir açıdan mahluk (yaratılmış)
değildir.’’13
"Lâlekâî dedi ki: Bize Ubeydullah b. Muhammed b. Ahmed -ona okunmak
suretiyle- haber verdi dedi ki: Bize kadı Ebu Bekir Ahmed b. Kâmil haber verdi
dedi ki:
11
A.g.e.
A.g.e.
13
A.g.e.
12
Ebu Cafer b. Muhammed b. Cerir dedi ki:
Kur'ân aziz ve celil olan Allah'ın kelâmı olup yaratılmamıştır. Nasıl yazılırsa ve
nasıl okunursa okunsun. Nerede okunursa, semada ya da yerde bulunsun
farketmez. İster levh-i mahfuzda hıfz edilsin, ister ilk mekteb çocuklarının
ellerindeki tahta tabletlerde yazılı bulunsun. Taşa nakşedilsin yahut bir kâğıtta
yazılı olsun. Kalbde hıfzedilsin yahut dilde telaffuz edilsin (mahluk değildir). Kim
bundan başkasını söyler yahut yerde ya da semada bizim dillerimizle
okuduğumuz, mushaflarımızda yazdığımız Kur'ân'ın dışında bir Kur'ân olduğunu
iddia ederse ya da bunun dışında kalbi ile bir inanç besler yahut içinde saklarsa
ya da dilinde bunu söyleyip, bunu din olarak kabul ederse o kimse Allah'ı inkar
eden bir kâfirdir, kanı helâldir. Allah'tan beridir, Allah da ondan uzaktır.’’14
İmam Buhari rahimehullah şöyle dedi:
‘’ Kur’an Allah’ın kelamıdır ve mahluk değildir’’15
El Humeydinin Usulus sunnesinde şöyle bir ibare geçer:
‘’ Süfyan (bin Uyeyne)’nin şöyle dediğini işittim: Kur’an Allah’ın Kelamı'dır. Her
kim Kur’an’ın yaratılmış olduğunu söylerse mübtedidir. Biz (selefden) böyle
diyen bir kimseyi işitmedik.’’16
SONUÇ
Bu konuda ilim ehlinin gerçekten çok sözü var. Yine ilim ehlinden Kuran
mahluktur diyenin kafir ona kafir demeyenin de kafir olduğuna dair nakiller var.
Fakat şu unutulmamalıdır ki dinin aslından olan meselelerde siyaset olmaz. Yani
siyaseten müşriğe müslüman müslümana müşrik denmez. Kuran mahluktur
değildir meselesinin siyasi olduğunu söyleyip de ehli hadise iftira atmaktan
Allah subhanehu ve tealaya sığınırım. Vallahi o fitneyi yaşamayanlar bunu
anlayamazlar. Son olarak Allah imam Ahmedden ve onun gibi dik duran
alimlerden razı olsun. Bu risaledeki bütün doğrular Allah subhanehu ve
tealadan bütün yanlışlar ise nefsimden ve şeytandandır.
14
A.g.e.
A.g.e.
16
A.g.e.
15