Varlık Felsefesi - ygstestleri.com

Ahlak Felsefesi – 2 | 1
YGS DİN KÜLTÜRÜ – Allah İnancı Test – 1
Soru – 01
İnsan kâinatın bir parçasını oluşturmakla birlikte ilahi kelamın muhatabı, mukaddes emanetin taşıyıcısı, sorumluluk
yüklenen yegâne şuurlu varlıktır. İlahi vahyin indirilişi, peygamberlerin gönderilişi hep onun içindir. Bu sebeple ilahi isim
ve sıfatların insana yönelik anlamlarının büyük bir önemi vardır. İnsanın ilah anlayışını aydınlatma amacını taşıması
bakımından bütün bu isim ve sıfatların insanla bir ilişkisinin olduğunu söylemek mümkündür. Ancak doğrudan insana
yönelen, muhatap ve sorumlu varlık olarak insan unsuru göz önünde bulundurulmadan anlamları tamamlanmayan ilahi
isimler de vardır. Aşağıda verilen isim ve sıfatlardan hangisi altı çizili ifade kapsamında değerlendirilmez?
A) Bâki
D) Hâdi
B) Velî
C) Gafûr
E) Müntakim
Cevap için tıkla...
Soru – 02
Allah insanlara, doğruyu yanlıştan, iyiyi kötüden vb. ayırabileceği akıl nimetini vermiştir. Bu sayede insanın maddi ve
manevi zararlardan, her çeşit kötülükten korunmasını istemiştir. Bu durum Allah’ın, insanı koruyup gözetmesinin bir delili
sayılabilir. Fakat akıl, mutlak anlamda insanı bütün zararlardan koruyup saf doğruları bulmada bazen zaafa düşebilir.
Bunun için Allah vahiy ve peygamberler yoluyla insanları uyarmış, hata yapabileceği konularda doğru yolu göstererek çok
değerli bir yardımda bulunmuştur. Allah’ın insana bu yardımı olmasaydı insanlar ilahî rehberlikten yoksun kalarak doğru
bir yaşamdan mahrum olurdu. Bu parçadan aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılamaz?
A) Akıl insanın, bütün hakikatleri kuşatacak bir yetisidir.
B) Allah, insanları yarattıktan sonra başıboş bırakmamıştır.
C) Allah insanları, kendilerini kötülüklerden koruyacak yetilerle donatmıştır.
D) Vahiy ve peygamberler yoluyla Allah, insanlara ilahi yardımda bulunmuştur.
E) İnsan, doğası itibari ile mutlak iyiliğe ulaşmak için ilahi bir rehberliğe muhtaçtır.
Cevap için tıkla...
Soru – 03
“O, hanginizin daha güzel iş yapacağını denemek için ölümü ve hayatı yarattı.” (Mülk suresi, 2. ayet) Bu ayetten
aşağıdaki yargıların hangisine varılamaz?
A) Allah insanları gözetmektedir.
B) İnsana verilen her şey bir imtihan aracıdır.
C) İnsan, yaptıklarından sorumlu tutulacaktır.
D) İnsan, yeryüzünün imarı ile görevlendirilmiştir.
E) Allah, insandan iyi ve doğru davranmasını istemektedir
Cevap için tıkla...
Soru – 04
• “Görmüyor musun ki, Allah gökten su indiriyor da yeryüzü yemyeşil oluveriyor!…” (Hac suresi, 63. ayet)
• “Ey insanlar! Şüphesiz sizi bir erkek ile bir dişiden yarattık, tanışasınız diye sizi kavim ve kabilelere ayırdık…” (Hucurât
suresi, 13. ayet)
• “Tohumu ve çekirdeği çatlatan şüphesiz Allah’tır; O, ölüden diriyi çıkarır, diriden de ölüyü çıkarmaktadır…” (En’âm
suresi, 95. ayet)
• “İnkâr edenler, gökler ve yer bitişik iken onları ayırdığımızı ve her canlıyı sudan yarattığımızı görmezler mi?…” (Enbiyâ
suresi, 30. ayet)
Bu ayetler, yaratma için kullanılan aşağıdaki kavramlardan hangisine doğrudan bir örnek oluşturmaz?
A) Bâri’: Yaratarak çoğaltmak
B) Fatr: Yarmak, ortaya çıkarmak
C) Tekvin: Varlığı meydana getirmek
D) Bedî‘: Önceden bir örneği olmadan bir şeyi yaratmak
E) Halk: Bir şeyden yeni bir şey icat etmek, imal etmek
Cevap için tıkla...
Soru – 05
Daha fazlası için ygstestleri.com
Ahlak Felsefesi – 2 | 2
“Duanız olmasa Rabbiniz size ne diye değer versin!” (Furkan suresi, 77. ayet) Bu ayette vurgulanan husus
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Dua edilecek tek varlığın Allah olduğu
B) Dua ederken Allah’la aracısız iletişim kurulduğu
C) İnsanın yüce bir varlıktan yardım isteme ihtiyacının olduğu
D) Allah’a dua etmeyen insanın kendini değersiz hissettiği
E) Dua ile Allah’a sığınmanın insanı O’nun nezdinde değerli kıldığı
Cevap için tıkla...
Soru – 06
İnsanın Allah’la iletişiminde çok önemli bir yere sahip olan ibadet, yapılma zorunluluğuna göre farz, vacip, sünnet ve nafile
gibi kısımlara ayrılmıştır. İbadetin bu yapılma zorunluluğu, insanın rabbi ile mutlaka, emredilen o ibadet tarzı ile bir
iletişime geçmesinin ne kadar önemli olduğunu da anlatır bir bakıma. Bu bağlamda namaz ibadeti de yapılma zorunluluğu
dikkate alınarak farz, vâcip ve sünnet gibi kısımlara ayrılmıştır.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi vâcip namazlardan biridir?
A) Vitir
C) Cuma
E) Teheccüd
B) Kaza
D) Cenaze
Cevap için tıkla...
Soru – 07
İbadetlerle ilgili olarak yapılan;
I. İnsanın, Rabbi ile arasındaki ilişkinin insana ait birtakım sembolik eylemlerle ifadesidir.
II. İnsanın Allah’a saygı, sevgi ve itaatini gösterdiği belirli tutumlardır.
III. Kulun, Allah’ın hoşnutluğunu kazanmak niyetiyle ortaya koyduğu belirli davranışlardır.
IV. Dinin öngördüğü belirli davranış biçimleridir.
tanımlardan hangilerinde ibadetin Allah’la bir iletişim olduğu doğrudan vurgulanmamıştır?
A) Yalnız II.
D) I. ve II.
B) Yalnız III.
E) I., III. ve IV.
C) Yalnız IV.
Cevap için tıkla...
Soru – 08
Aciz, yardıma muhtaç olan insanın yakınlık, sevgi ve saygı temelinde Allah’la aracısız iletişim kurduğu bir durumun adıdır.
Bu nedenle Hz. Peygamber tarafından “ibadetin özü” olarak tanımlanmıştır.
Bu parçada sözü edilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Namaz
D) Zekât
B) Oruç
E) Hac
C) Dua
Cevap için tıkla...
Soru – 09
Tövbeyle ilgili aşağıdaki yargılardan hangisi yanlıştır?
A) Kişiye, bağışlayıcı ve hoşgörülü olma bilinci kazandırır.
B) Allah’ın, günahı affedeceğinin bilinmesi O’na duyulan sevgi ve saygıyı artırır.
C) Dinin yerdiği şeyleri terk edip dince övgüye layık olanlara yönelmedir.
D) Hatadan duyulan pişmanlığın Allah’a arz edilmesiyle O’nunla iletişim kurulmuş olur.
E) Tövbenin gerçekleşmesi için hatadan duyulan pişmanlığın yalnızca dile getirilmesi yeterlidir.
Cevap için tıkla...
Soru – 10
Allah’ın yaratması ile ilgili Kur’an’daki, “Peki insanlar devenin nasıl yaratıldığına, göğün nasıl yükseltildiğine, dağların nasıl
dikildiğine, yeryüzünün nasıl yayıldığına bakmazlar mı?” (Ğaşiye suresi, 17-20. ayetler) bu ayetlerden;
I. Aklın, Allah’ın var olduğu gerçeğini kavrayabileceği insana hatırlatılmaktadır.
II. İnsana verilen aklın bilfiil kullanılması istenmektedir.
III. Var olanlar üzerine düşünüldüğünde ulaşılacak hakikat, Allah’ın tek yaratıcı olduğudur.
Daha fazlası için ygstestleri.com
Ahlak Felsefesi – 2 | 3
IV. Canlı varlıkların yaratılışı ile ilgili olarak deve örneğinin verilmesi onun, bütün canlıların özelliklerini kapsamasındandır.
gibi yargıların hangilerine ulaşılamaz?
A) Yalnız I.
D) II. ve III.
B) Yalnız III.
E) III. ve IV.
C) Yalnız IV.
Cevap için tıkla...
1. A 2. A 3. D 4. D 5. E 6. A 7. C 8. C 9. E 10. C
Daha fazlası için ygstestleri.com