2015-2016 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI BEYMELEK SAZ ORTAOKULU 7.SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ 2.DÖNEM 1.YAZILI SINAVI SORULARI ADI: SOYADI: SINIF: NO: A. AŞAĞIDAKİ BOŞLUKLARI KUTUCUKTA VERİLEN KELİMELERDEN YARARLANARAK DOLDURUNUZ. ( 5*2 = 10 Puan ) Tevhit-Tasavvufî-Hacı Bektaş Veli-Alevî-Gülbenk 1. İnançla ilgili yorumların temel amacı, İslam dininin temeli olan ……………….. inancı hakkında doğru ve sağlam bilgiler sunmaktır. 2. Yesevîlik, Mevlevîlik ve Alevîlik-Bektâşîlik gibi oluşumlar, .Anadolu’da hoşgörü kültürünün yayılmasına öncülük etmiş başlıca ……………….. yorumlardır. 3. İslam düşüncesindeki tasavvufî yorumlardan biri de Bektâşîliktir. Bu düşünce ………………............ görüşleri çerçevesinde şekillenmiştir. 4. Hz. Ali’yi seven, sayan ve ona taraftar olan kişiye ……………….. denir. 5. Alevîlik-Bektâşîlikte dua ……………….. olarak isimlendirilir. B. AŞAĞIDAKİ BİLGİLERDEN DOĞRU OLANLARI (D), YANLIŞ OLANLARI (Y) İLE İŞARETLEYİNİZ. ( 5*2 = 10 Puan ) 1. 2. 3. 4. 5. (….) Din anlayışı hiçbir zaman din anlayışına ters düşmemelidir. (….) Farklı yorum biçimleri dine zarar vermektedir. (….) Musâhipler sahip olduklarını yol kardeşleriyle paylaşırlar. (….) Alevîlik-Bektâşîlikte şubat ayında üç gün tutulan oruca Ali orucu denir. (….) Tasavvufî yorumlar kalp temizliği ve güzel ahlak üzerinde durur. C. “ Dinde zorlama yoktur. Doğruluk ve eğrilik birbirinden ayrılmıştır…” (Bakara Suresi 256.Ayet) YUKARIDA MEALİ VERİLEN AYETİ DERSTE DİNLEDİKLERİNİZ VE ÖĞRENDİKLERİNİZ IŞIĞINDA ÖRNEK VEREREK YORUMLAYINIZ. ( 10 Puan ) D. AŞAĞIDAKİ ÇOKTAN SEÇMELİ SORULARIN DOĞRU SEÇENEKLERİNİ İŞARETLEYİNİZ. (14*5=70 Puan) 1. Aşağıdakilerden hangisi fıkhî yorumlardan değildir? A) Hanefîlik C) Caferîlik B) Şafiîlik D) Maturidîlik 2. Aşağıdakilerden hangisi Alevîlik-Bektâşîlikte yer alan on iki hizmetten değildir? A) Çerağcı C) Sakka B) Zakir D) Düvaz 3. Aşağıdaki ayet meallerinden hangisi İslam dininde zorlama olmadığını ifade eder? A) Allah bağışlar ve merhamet eder. B) Emrolunduğun gibi dosdoğru ol. C) Allah sabredenlerle beraberdir. D) Öyleyse dileyen iman etsin, dileyen inkar etsin. 4. Aşağıdakilerden hangisi İslam düşüncesindeki yorum farklılıklarının sebeplerinden biri değildir? A) Sosyal çevre B) Eğitim düzeyi C) Kur’an ve Hadis D) Kültürel farklılıklar 5. Fıkıh ilmi daha çok dinî hayatımızın hangi yönüyle ilgili yorumlar barındırmaktadır? A) Kültür C) İnanç B) İbadet D) Ahlak 6. Aşağıdakilerden hangisi İslam düşüncesinde ahlak alanıyla ilgili ortaya çıkan tasavvufî yorumlardan biri değildir? A) Yesevîlik C) Nakşibendîlik B) Kâdirîlik D) Caferîlik 7. Aşağıdakilerden hangisi İslam düşüncesinde inançla ilgili ortaya çıkan başlıca yorumlardan biridir? A) Şafiîlik C) Malikîlik B) Eş’arîlik D) Hanbelîlik 8. Aşağıdakilerden hangisi Alevîlik-Bektâşîlik düşüncesinde yer alan kavramlardan biri değildir? A) Cem C) Semah B) Sema D) Gülbenk 9. Sözlükte; gidilecek yol, görüş ve akım anlamlarına gelir. Terim olarak; aynı din içindeki görüş, yorum ve anlayış farklılıkları nedeniyle ortaya çıkan oluşumları ifade eder. Tanımı verilen kavram aşağıdakilerden hangisidir? A) Tarikat C) Mezhep B) Cemaat D) Ekol 10. Toplanmak, bir araya gelmek ve bütünleşmek demektir. Eskiden dergahlarda, meydan evi denilen yerlerde gerçekleştirilirdi. Tanımı verilen kavram aşağıdakilerden hangisidir? A) Semah B) Musâhiplik C) Cem D) Nefes 11. Tasavvufî sohbetlerin yapıldığı mekandır. İhitiyaca göre yoksullara aşevi ve misafirhanedir. İlim, eğitim ve kültür evi olarak da kullanılmaktadır. Alevîlik-Bektâşîlikte bu özelliklere sahip mekana verilen isim aşağıdakilerden hangisidir? A) Aşevi B) Dârü’l-Aceze C) Dârü’ş-Şafaka D) Cemevi 12. Alevîlikte on iki hizmet, cem esnasında on iki kişi tarafından belirli bir düzen ve kurallar çerçevesinde yapılır. Alevîlik-Bektâşîlik geleneğinde var olan aşağıdaki görev-kişi eşleştirmesinden hangisi yanlıştır? A) Rehber: Dedenin en yakın yardımcısı olup ceme katılanlara yardımcı olur. B) Gözcü: Rehberin yardımcısı olup cemde düzeni ve sükûneti sağlar. C) Ferraş: Cem sırasında el suyu döker. D) Peyikçi: Cemin yapılacağını insanlara duyurmakla görevlidir. 13. İslam düşüncesindeki yorum biçimleri ile ilgili aşağıda verilen yargılardan hangisi yanlıştır? A) Farklı yorum biçimleri İslam dininin düşünce özgürlüğüne verdiği önemin bir sonucudur. B) Farklı yorum çeşitleri İslam kültürünün bir zenginliği olarak algılanmalıdır. C) Farklı yorumlar, bir ayrılık ve gruplaşma sebebi değildir. D) Farklı yorumlar arasında geçişkenlik yoktur. 14. Aşağıdakilerden hangisi din ve din anlayışı arasındaki başlıca farklardan biri değildir? A) Din anlayışı evrenseldir. B) Din tek iken din anlayışları birden çoktur. C) Din, Allah’ın peygamberler aracılığıyla insanlara gönderdiği öğütlerdir. D) Din anlayışı dinin alimler tarafından şartlara göre yorumlanmasıdır. Not: Süre 40 dakikadır. Allah yardımcınız olsun. İlker Yusuf ALKIZ Din Kült. Ve Ahl. Bil. Öğrt.