2016CS22-2 2016CS22-2
advertisement
ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ AÇIKÖĞRETİM FAKÜLTESİ A 2016CS22-2 2015­2016 BAHAR DÖNEMİ YARIYIL SONU SINAVI (I. OTURUM) 11 Haziran 2016, Saat 09:30 ADI SOYADI : ................................................................................. T.C. KİMLİK NO : ................................................................................. SALON NO : ................................................................................. SIRA NO : ................................................................................. Bu kitapçıkta Atatürk Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi programlarına ait dersler yer almaktadır. GENEL AÇIKLAMALAR 1.Soru kitapçığınızın türü A’dır. Kitapçık türünü cevap kâğıdınızdaki ilgili alana kodlayınız. Bu kodlamayı cevap kâğıdınıza yapmadığınız veya yanlış yaptığınız takdirde, sınavınız geçersiz sayılacaktır. 2.Bu soru kitapçığında aşağıdaki testler yer almaktadır: 2016CS22-2 Testin Adı Soru Sayısı Sayfa No Arapça II 25 2 Hadis Tarihi ve Usulü 25 8 İslam Hukukuna Giriş 25 12 İslam Kurumları ve Medeniyeti 25 16 Tefsir Tarihi ve Usulü 25 20 3.Sınav süresi her bir ders için 30 dakikadır. 4. İstediğiniz testin, istediğiniz sorusundan cevaplamaya başlayabilirsiniz. Cevaplarınızı, cevap kâğıdında o test için ayrılmış olan bölüme işaretleyiniz. Soru kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler kesinlikle değerlendirilmeyecektir. 5. Cevaplarınızı koyu siyah ve yumuşak uçlu bir kurşun kalemle işaretleyiniz. İşaretlerinizi cevaplama alanının dışına taşırmayınız. Cevap kâğıdı üzerinde yapacağınız işaretlemeler için tükenmez veya mürekkepli kalem kullanmayınız. 6. Değiştirmek istediğiniz bir cevabı yumuşak bir silgi ile cevap kâğıdına zarar vermeden siliniz ve doğru cevabınızı işaretlemeyi unutmayınız. 7. Cevap kâğıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve üzerine gereksiz hiçbir işaret koymayınız. 8. Her sorunun sadece bir doğru cevabı vardır. Bir soru için birden fazla cevap alanı işaretlenirse o soru yanlış cevaplanmış sayılacaktır. 9. Bu sınavın değerlendirilmesi doğru cevap sayısı üzerinden yapılacaktır. Bu nedenle her soruda size en doğru görünen cevabı işaretleyerek cevapsız soru bırakmamanız yararınıza olabilir. 10. Kitapçıktaki boş yerleri müsvedde olarak kullanabilirsiniz. 11. Sınavda uygulanacak diğer kurallar bu kitapçığın arka kapağında belirtilmiştir. Bu kitapçıkta yer alan soruların her hakkı saklıdır. Hangi amaçla olursa olsun, soruların tamamının veya bir kısmının ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ AÇIKÖĞRETİM FAKÜLTESİ’nin yazılı izni olmadan kopya edilmesi, fotoğrafının çekilmesi, herhangi bir yolla çoğaltılması, yayımlanması ya da kullanılması yasaktır. Bu yasağa uymayanlar gerekli cezai sorumluluğu ve soruların hazırlanmasındaki mali külfeti peşinen kabullenmiş sayılırlar. 2016CS22-2 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR. BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR. Arapça II A A DİKKAT! 1. · Bu testte 25 soru bulunmaktadır. · Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın Arapça II testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. Aşağıdakilerden hangisi i'rab şekli değildir? 4. A) Takdiren i'rab ِ ِ ِإن الطَّال َّ َ"ف ".ضوعات بات يَ ْسأَلْ َن َع ِن الْ َم ْو cümlesinde altı çizili kelimenin i'rabı aşağıdakilerden hangisidir? B) Harf ile i'rab C) Hareke ile i'rab A) D) Kelime ile i'rab E) Mahallen i'rab 2. B) ِ ما ِمهنةُ زوsorusunun cevabı aşağıdakilerden حممد؟ جة َْ ْ ّ C) hangisidir? 3. A) هو ُمهندس D) B) َزْوجتُك مهندسة E) C) َزْوجتُه مهندسة D) َزْو ُجها ُمهندس E) َزْو َجىت ُمهندسة 5. ِ . ِجدًّا....... السيَّ َارتَـْيـ ِن َ إ َّنcümlesinde boş B) C) جمرور بالْ َك ْسَرة الظَّاهرِة ٌ اسم َّ اسم إن َمْنصوب بِال َك ْسَرِة الظَّاهرِة َم ْفعول به َمْنصوب بِال َك ْسَرِة الظَّاهرِة ِ م ْفعول به مْنصوب بِالْ َفْت حة الظَّاهرِة َ َ .عدد من الكراسي ٌ حول الطاولةcümlesinde altı çizili kelimenin görevi aşağıdakilerden hangisidir? A) Mübteda bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? A) بالضم ِة الْ ُمقدَّرِة َّ فاعل مرفوع B) Sıfat َس ِر َيعات C) Haber D) Tamlanan ِ َس ِريعت ان َ َ E) Tamlayan َس ِر َيعة ِ ََس ِر َيعت ي ِ ِس E) ريعان َ َ D) 2016CS22­2 2 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A A "علِ االمتِ ِ َن الطّالِبـ ْ ِ ِ ِ ِ َّ حان". أ ت م َ ُ ي نَاج َحان يف ْ ْ َ 9. ?cümlesinde altı çizili kelimenin i'rabı aşağıdakilerden hangisidir صفة مْنصوب بالْكسرِة الظّ ِ اهَرِة. َ ُ ٌ َْ اِ َن مْنصوب بالْكسرِة الظّ ِ َّ اهَرِة. أ َ م س ٌ ْ ُ ُ َ َْ اِ َن مْنصوب بالْ َفْتح ِة الظّ ِ َّ اهَرِة. أ َ م س ُْ َ ُ ٌ َ وب بالْياء ألنّه ُم ّثن. ص ٌ صفة َمْن ُ اِ ْس ُمَ أ َّ وب بالْياء ألنّه ُم ّثن. ص ٌ َن َمْن ُ )A )B )C ?Aşağıdakilerden hangisinde ism-i mef‘ul kalıbı kullanılmamıştır ُحم َّم ٌد َْحمبوب لِنَ ِ شاط ِه. َ ٌ )A غوب. ُك ُّل َمَْ ٍ نوع َمْر ٌ )B روش. َهذا الْبَـْي ُ ت َم ْف ٌ )C بول. ُح ْك ُم الشَّْرِع َم ْق ٌ )D ِ فيد. اَلْ ُم َعلّ ُم قائِ ٌل ُك َّل ما يُ ُ )D )E إِ َّن َمو ِع َدنَا َم َع ُكم بَـ ْع َد يَـوَم ْ ِ ي. ْ ْ ْ السلَ ْح َف ِاة. ُه َو َم َشى ِم ْشيَةَ ُّ ?10. Aşağıdakilerin hangisinde gramer hatası vardır ت الْمديرات مسرور ٍ باتَ ِ ات. ُ َْ ُ الش ِر ِ ث. كا َن يف َّ كة َح َد ٌ و إِ َّن لِْلمت ِ ي ََلسن م ٍ آب. ق َ ُّ ُ ْ َ َ َ اِنْـتَ َشر ِت الْم ِ اشيَةُ ِيف الْ َمْر َعى. َ َ )A )B يور كثريةٌ. صار ْ َّجرِة طُ ٌ ت علَى الش َ َ اطنِ كا َن بـي املـو ِ كبريD) . ت ي َ َ َْ َ ُ عاو ٌن َ ٌ ُ الشا ِرِع ِ ث الْمروِ رE) . حاد ت يف ّ ُ أصبَ َح ْ ْ ُ 7. )A )B )C )D )E ?Aşağıdakilerden hangisinde mimli mastar kalıbı kullanılmamıştır )C 8. اَلْمو ََف بِالْو ْع ِد فَ ِ ضيلَةٌ. َْ َ ِِ ِ صة موعظَةٌ لَناB) . ِيف َهذه الْق َّ ِ َ ْ ِ َ دبـَّر الرجل َ ِ ِ ِ ِ كيداً لصديقهC) . َ َ ُّ ُ ْ َ َحمَبَّةُ الْ َم ِال تُـ ْع ِمي ُعيُو َن الن ِ ًّاسD) . )A ِ ِ ك. ويف َم ْو ِع َدتَ َ يق بِ َ يَل ُ ك أَ ْن تُ َ >Diğer Sayfaya Geçiniz - )E Aşağıdakilerden hangisinde ism-i zaman veya ism-i mekân kalıbı ?kullanılmamıştır وَكا َن يَـ ْوُم اْأل َْربِ َع ِاء َْجملِ َس ُه ْم. 6. 3 )E 2016CS22­2 A 11. ِ أمام البـي...... جال ".ت ُ "ما ز َال الِّر َْ َ A ِ رسول ِ هللا (صلعم) من الن َّاس ُ ب ُ ُيَطْل ض َ األ َْر...... أَ ْن 13. cümlesinde boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? ِِ ي َ واقف B) ن َ واقِ ُفو cümlesinde boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? A) ع َ تَـْزَر B) ع َ يَـْزَر A) ِ ْ واقِ َف ي ٍ ِ D) واقفات C) E) 12. ًواقِفا ِ ﺖ ِ ".ﺳﺎت ﻧَﺸﻴﻄﺎت ُ اﳌﻬْﻨﺪ َ َ " ﻛﺎﻧcümlesinde altı çizili kelimenin irabı aşağıdakilerden hangisidir? A) B) C) D) E) ِ يـزر عان َ َْ D) يـزرعون ُ َ َْ C) E) 14. Aşağıdakilerden hangisi muzari fiili nasb eden edatlardan biri değildir? ِ .َّم ِة ْ ّ اس ُم كا َن َمْرفوعٌ بالض ِ ِخبـر كا َن مْنصوب ب .الفتحة ٌ َ ََُ .صوب بِال َك ْسرِة ٌ َخبَـُر كا َن َمْن ِ اسم كا َن مرفوعٌ بِ ْاأل لف َْ ُ ْ A) لَ ْن B) أَ ْن C) إِ ْن َك ْى E) ن ْ إِ َذ D) ور بِال َك ْسرة ٌ صفة َْجمُر 2016CS22­2 يَـْزَرعُوا 4 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 15. َشْيئًا..... ْت َخ ِدجيَةُ َوََل ْ ضَر َ َحcümlesinde boş A 17. bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? يَـ ُق ْل B) ول ُ تَـ ُق ال ختْ َش ْي B) ختْش َ َ لَ ّما A) A) تَـ ُق ْل D) ق ْلن َ ُ يَـ C) E) 16. تَـ ُقويل ". ِيف َس ِْري َك...... َ"الcümlesinde boş bırakılan yere 18. E) D) ي َ ْ ال ََيْ َش E) ََلْ ََيْ َش ْوا ِ ِمن ِع......... "يا نساءcümlesinde ".قاب هللا ُ A) يُ ْس ِر ْع تُ ْس ِر ْع تُ ْس ِرعُوا 2016CS22­2 ال َختْ َش ْوا َخ ْف َن ِ َخ B) ايف تُ ْس ِر ْع َن ِ ِ تُس B) رعي ْ A) D) C) boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? C) َخ ِش َىfiilinin üçüncü şahıs, dişil-çoğul olumsuzu aşağıdakilerden hangisidir? 5 C) َخافُوا D) ف ْ َخ E) َخافا Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 19. ِ .ًالطبيبان كِتابا...... cümlesinde boş bırakılan yere A 22. aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? ُِﺗ ﻴﻤﻮ َن ﻘ ُ ِ B) يقمن َْ ُ ِ C) تُقمن َْ ِِ D) ﺗُﻘﻴﻤﲔ َ ِ ِ E) تُقيمان ب ْ ُاُ ْكت ِ ُ ْ َت B) كتبان َ ِ ُْ ي C) كتبان َ َ A) 20. D) َكتَبَا E) ب َ ََكت ِ رأَى موسىcümlesinin öznesi aşağıdakilerden .يسى ع َُ َ َ A) 23. hangisidir? A) ٌ تَـ ْو ِصيَةmastarının, fiil-i mazi eril-tekil şekli aşağıdakilerden hangisidir? ِ يسى ع َ A) اصى َ َو B) مها B) صى َ أ َْو C) هو C) D) مو َسى ُ صى َ َو D) E) 21. .الصال َة َّ ُ أَنْـcümlesinde boş bırakılan yere َّ ....... ُت ى E) صى َّ َو اصى َ تَـ َو ". "جاءَ َمن امسه عليcümlesinde altı çizili kelimenin i'rabı aşağıdakilerden hangisidir? A) Faildir, mukadder zamme ile merfudur. B) Faildir, mahallen merfudur. C) Naib-i faildir, mahallen merfudur. D) Naib-i faildir, mukadder zamme ile merfudur. E) Mef‘uldur, mahallen mansubdur. 2016CS22­2 6 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 24. A اجب ْ ال...... ب لَ ْن ُ الطُّّالcümlesinde boş َbırakılanوyere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? ب َ ُيَ ْكت B) كتب ُ ُ ْ َي A) C) يَ ْكتُبُون D) يَ ْكتُبُوا E) ب َ ْ ُيَ ْكت 25. Aşağıdakilerden hangisi değildir? A) ما B) ال C) أَ ْن D) إِ ْن E) الت َ 2016CS22­2 س َ 'لَْيye benzeyen edatlardan biri 7 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A A Hadis Tarihi ve Usulü DİKKAT! Bu testte 25 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın Hadis Tarihi ve Usulü testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. Aşağıdakilerden hangisi, Hz. Peygamber’in söz, fiil ve takrirlerinin yer aldığı metni bize kadar ulaş ran şahısların/ravilerin meydana ge rdiği zincir demek olan "sened" kavramıyla eş anlamlıdır? 4. Aşağıdakilerden hangisi hadis uydurma sebeplerinden biri değildir? A) İslam’a hizmet etme arzusu A) Rical B) Şahsi çıkar elde etme arzusu B) Müellif C) Mezhep taassubu C) Tarik D) Şöhret elde etme arzusu D) Eda E) Irk taassubu E) Mervî 2. Aşağıdakilerden hangisi ıs lahi anlamdaki "meşhur" hadisle amel edilmesi için yeterlidir? 5. "İmla" kavramı için aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) Semâ metoduna dâhildir. A) Birden fazla tarikle rivayet edilmiş olması B) Öğrenim usullerinin en üstünüdür. B) Sahih hadis için ileri sürülen şartları taşıması C) Hadislerin yazdırılmasını ifade eder. C) Halk arasında şöhret bulmuş olması D) Hadislerdeki imla hatalarını düzeltmeyi ifade eder. D) Bütün ravilerinin adalet sahibi olması E) Bu usulde talebe, hadis yazan konumundadır. E) Senedlerinde kopukluk olmaması 3. Aşağıdakilerden hangisi "Şâzz" hadise aykırı olan, daha sika ravinin rivayet e ği hadis r? 6. Aşağıdakilerden hangisi Medine’de ilimde temayüz etmiş " fukahau seb’a" dan biri değildir? A) Ma’rûf A) Said b. el-Museyyeb B) Makbul B) Kasım b. Muhammed C) Muhkem C) Süleyman b. Yesar D) Münker D) Hârice b. Zeyd E) Mahfuz E) Atâ b. Ebi Rebah 2016CS22­2 8 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 7. A Hz. Osman’ın şehade nden sonra fitne olaylarının zuhur etmesi ne cesinde birçok rka ortaya çıkmış r. Bu rkalar, kendi görüşlerini destekleme gayesiyle hadis uydurma yanında, kendi fikirlerine muhalif olan hadisleri de reddetme yoluna gitmişlerdir. Bununla birlikte hadislerin birinci derecede muhatabı olan sahabe nesli de azalmış r. 10. Hadisler arasında ih la giderme yollarından olan tercih metodunda ……………….. bildiren hadis metni …….. olana tercih edilir. Cümlede boş bırakılan yerlere aşağıdakilerden hangisi sırasıyla ge rilmelidir? Yaşanan bu durum karşısında Halife Ömer b. Abdilaziz aşağıdakilerden hangisini yapmış r? A) tahsis - umumi B) nehiy - genel A) Uydurma hadisleri tespit faaliye ni başlatmış r. C) hakikat - müşterek B) Hadislerin tedvin edilmesi için gayret sarfetmiş r. D) tehdit - mutlak C) Hadiste isnad kullanımını zorunlu kılmış r. E) emir - nefiy D) Hadis rivaye ni belli şartlara bağlamış r. E) Hadis uyduran mezheplerle mücadeleye başlamış r. 8. Amra bintu Abdirrahman ile alakalı olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez? 11. İbn Kuteybe …………….…. isimli eserini Mutezile’nin hadislerle ilgili i razlarına cevap vermek maksadıyla kaleme almış r. Cümlede boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi ge rilmelidir? A) Hz. Aişe’nin terbiyesinde ye şmiş bir kadındır. B) Ömer b. Abdilaziz zaman zaman ona danışmış r. A) Şerhu Meâni’l-Âsar C) Zührî, onun hakkında övücü ifadeler kullanmış r. B) Şerhu Müşkili’l-Âsar D) Hadisleri ilk defa yazan tabiîlerden kabul edilmiş r. C) Te’vilu Muhtelifi’l-Hadîs E) Cerh ve ta’dil âlimleri onun sika olduğunda i fak hâlindedir. D) İh lâfu’l-Hadîs E) Müşkilü’l-Hadîs ve Beyânuh 9. Bunlar ravileri cerh etmede aşırı giderler, iki üç hatadan dolayı ise raviyi hemen zayıf sayarlar. 12. Aşağıdakilerden hangisi hadislerde yer alan "garib" kelimelerin garâbetlerinin sebeplerinden biri değildir? Raviler hakkında hüküm verirken yukarıdaki tavrı sergileyen cerh ve ta’dil âlimleri mesleki tavır i barıyla aşağıdaki gruplardan hangisine girmektedir? A) Yabancı bir dilden ithal edilmiş olması A) Müteşeddid C) Önceleri açıkken, az kullanımı nedeniyle anlaşılmaz hâle gelmesi B) Bazı hadislerin, kaynak i barıyla vahiy mahsulü olması B) Mütesahil D) Anlam kayması veya değişmesine uğraması C) Mütevassıt E) Hz. Peygamber’in az sözle geniş ve derin anlamları ifade etmiş olması D) Mütehakkik E) Mu’tedil 2016CS22­2 9 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 13. Aşağıdaki kavramlardan hangisi “raviler” anlamına gelmektedir? A 17. Bir sahabinin, hadisi öğrendiği diğer sahabiyi zikretmeksizin doğrudan Hz. Peygamber’e nispet ederek rivayet e ği hadis aşağıdakilerden hangisidir? A) Müellif A) Merfû B) Şeyh B) Sahabe mürseli C) Ricâl C) Sahabe Mevkûfu D) Sahabi D) Munka E) Turuk E) Muallel 14. Aşağıdakilerden hangisi neshin bilinme yollarından biri değildir? 18. Her tabakada en az iki ravi tara ndan rivayet edilen hadise ne ad verilir? A) İcma A) Müteva r B) Akıl B) Müştehir C) Sahabenin bildirmesi C) Garib D) Vürûd tarihi D) Ferd E) Kıyas E) Aziz 15. Dinî konuların hemen tamamını kapsayan sekiz ana bölümle ilgili hadisleri içine alan eserlere ne ad verilir? 19. Halk arasında hadis diye dolaşan sözler aşağıdakilerden hangisidir? A) Sünen A) Müştehir hadis B) Muva a B) Uydurma hadis C) Câmi C) Müteva r hadis D) Müsned D) Mevzu hadis E) Musannef E) Atasözü 16. Eksikliği başka bir rivayetle giderilerek sahih mertebesine çıkan hadise ne ad verilir? 20. Aşağıdakilerden hangisi sıhha açısından hadis çeşitleri arasında yer almaz? A) Sahih li-za hi A) Sahih B) Hasen li-za hi B) Hasen C) Müteva r C) Za’if D) Zayıf D) Mevzu E) Hasen li-gayrihi E) Kudsî 2016CS22­2 10 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 21. Bir ravinin hadisi işi ği andan rivayet e ği zamana kadar ha zasında koruyabilme yeteneği aşağıdaki ıs lahlardan hangisiyle ifade edilir? A 24. Aşağıdakilerden hangisi Hicri II. asırda telif edilip günümüze ulaşan eserlerden biridir? A) Buhârî’nin Sahih’i A) Tedvin B) Mâlik’in Muva a’ı B) Ta’lim C) Ebû Dâvud’un Sünen’i C) Zabt D) İbn Hibban’ın Sahih’i D) Tebyin E) Beyhakî’nin Sünen’i E) Tehzib 22. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber’in izni ile hadis yazan sahabilerden biridir? 25. Nakle ği her hadisin güvenirlik derecesini belirten Kütüb-i Si e müellifi aşağıdakilerden hangisidir? A) Ebu Hureyre A) Buharî B) Urve b. Zübeyr B) Müslim C) Abdullah b. Amr C) Ebû Dâvud D) Hasan-ı Basrî D) Tirmizî E) Ömer b. Abdülaziz E) Nesâî 23. Aşağıdakilerden hangisi hadislerin tedvininde rol almış r? A) Hz. Aişe B) Esma bint Ebû Bekir C) Zeyneb bint Cahş D) Amra bint Abdurrahman E) Hz. Fa ma 2016CS22­2 11 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A A İslam Hukukuna Giriş DİKKAT! Bu testte 25 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın İslam Hukukuna Giriş testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. Aşağıdakilerden hangisi kıh kitaplarının muâmelât bölümlerinde ele alınan konulardan biridir? 3. A) Udhiyye Özünde zarar ve kötülük bulunmamasına ya da faydası zararından daha fazla olmasına rağmen haram kılınmasını gerek ren bir şeyle beraberliği sebebiyle yasaklanan fiillerdir. B) Siyer Cümlede tanımlanan kıh usulü terimi aşağıdakilerden hangisidir? C) Vesâyâ A) Ligayrihi haram D) Hudûd B) Liaynihi haram E) Diyât C) Tenzihen mekruh D) Tahrimen mekruh E) Terfih ruhsa 2. I. Osmanlı Devle ’nde Mecelle öncesi dönemde İbrahim elHalebî’nin Mülteka’l-Ebhur adlı eseri yargı alanında temel müracaat kaynağı olmuştur. 4. II. El-Fetâva’l-Hindiyye, kaza ve fetvaya esas olmak üzere Hanefi mezhebinin görüşleri doğrultusunda hazırlanmış bir eserdir. Şâri’in, edası için belirli bir zaman dilimi belirlemediği vaciblere ………. vacib, miktarı önceden belirlenmiş vacibe …….. vacib, Şâri’in alterna fler arasından seçme hakkı tanıdığı vacibe ise ……. vacip denilmektedir. Cümlede boş bırakılan yerlere sırasıyla aşağıdakilerden hangisi ge rilmelidir? III. Mecelle-i Ahkâm-ı Adliyye, Osmanlı Devle ’nin ilk medeni kanunu olarak kabul edilmektedir. A) muayyen-muhayyer-muhadded B) müvessa’-mudayyak-muayyen IV. Mecelle; borçlar hukuku, eşya hukuku, aile hukuku ve miras hukuku alanlarında Hanefi mezhebi esas alınarak hazırlanmış r. C) muhayyer-mutlak-muayyen D) mutlak-muhadded-muhayyer İslam dünyasındaki kanunlaş rma faaliyetleri ile ilgili olarak yukarıdakilerden hangileri doğrudur? E) mudayyak-muhayyer-mutlak A) I ve II B) III ve IV C) I, II ve III D) I, III ve IV E) II, III ve IV 2016CS22­2 12 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 5. İslam tara ndan yasaklanmış sonuçlara ulaş ran, kötülüğe vesile olan şeylerin engellenmesine kıh usulünde ………………. denilir ki, bu kapsamdaki ic had ……………. ic hadına dâhildir. A 8. Aşağıdakilerden hangisi İslam hukukunda had cezası gerek rmeyen suçlardan biridir? A) Hırsızlık Cümlede boş bırakılan yerlere sırasıyla aşağıdakilerden hangisi ge rilmelidir? B) Kasten adam öldürme A) maslahat - kıyas C) Zina B) sedd-i zerîa - makâsıd D) Zina i irası C) sedd-i zerîa - beyan E) İçki içme D) makâsıd - beyan E) is hsan - makâsıd 6. İlletle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlış r? 9. A) Yalnızca asıl meseleye özgü olmayan, benzeri meselelerde bulunabilen bir sıfat olmalıdır. Aşağıdakilerden hangisi semavi arızalardandır? A) Sarhoşluk B) Harcamalarda tedbirsizlik B) Hükme dayanak olmaya yarayan ve insanlar için fayda temin eden bir sıfat olmalıdır. C) Bayılma D) Cehalet C) Varlığı kolayca tespit edilebilecek derecede açık bir sıfat olmalıdır. E) İkrah D) Şahıs veya durumların değişmesiyle esaslı bir şekilde farklılaşan bir sıfat olmalıdır. E) Şâri tara ndan hükmün varlığını veya yokluğunu gösteren bir alamet kılınmış r. 7. İslam’ın yöne m anlayışıyla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlış r? 10. I. Kocası ölen hamile bir kadının iddet süresi doğumla birlikte sona erer. A) Hâkimiyet Allah’a ait olup yasalar meşruiye ni Kur’an-ı Kerim ve sünne en alır. II. Boşama ister dönüşlü ister dönüşsüz olsun üçüncü defa yapılırsa bâin talak gerçekleşir. B) Yöne m, şura esasına dayanır ve hukuk devle ilkesi esas r. III. Ebu Hanife ve İmam Şâfii’ye göre şaka yollu olarak kocanın karısını boşamasıyla boşama meydana gelir. C) İslam anayasa hukuku dine dayalı olduğundan, teokra k yöne m anlayışı hâkimdir. IV. İslam aile hukukunda boşama yetkisi sadece kocaya ait bir hak olup başkasına devredilemez. D) Yargı karar verme süreci açısından yasama ve yürütmeden tamamen bağımsız hareket eder. İslam aile hukukuyla ilgili yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri doğrudur? E) Din ve vicdan özgürlüğü başta olmak üzere temel hak ve özgürlükler teminat al na alınmış r. A) Yalnız I B) Yalnız II C) I ve II D) I, II ve III E) I, III ve IV 2016CS22­2 13 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 11. Aşağıdakilerden hangisi İslam hukukunda mülkiye devren kazandıran yollardan biridir? A 15. “Fıkıh” kavramıyla ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlış r? A) İhraz A) Fıkıh, tafsilî delillerden is nbat edilen şer’î amelî hükümlere ilişkin bilgiler bütünüdür. B) Hukuki tağyir B) Fıkıh, kişinin hak ve yükümlülüklerini bilmesidir. C) Kayıp eşyayı bulmak C) Fıkıh, Müslüman hukukçuların Kur’an ve Sünnet’i kıh usulü ilkeleriyle yorumlayarak ulaş kları zihnî sonuçlardır. D) Karışma ve karış rma D) Fıkıh ilmi, bütünüyle Kur’an ve Sünnet’e dayanan hukuki, ahlaki ve i kadi hükümleri konu edinir. E) Halefiyet E) “İslam hukuku” terimi, Ba dillerinden alınmış olup, esasen “ kıh” kavramından daha dar bir çerçeveyi ifade eder. 12. "Bir gayrimenkul üzerine, diğer bir gayrimenkul veya şahıs lehine kurulan ve hak sahibine sınırlı bir yararlanma sağlayan ayni hak" şeklinde tanımlanan kıh terimi aşağıdakilerden hangisidir? 16. Hz. Peygamber Dönemi'nde khi hükümlerin genel özellikleriyle ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlış r? A) Hükümler bir anda ve toptan değil, zamana yayılarak tedricen verilmiş r. A) Mülkiyet hakkı B) Medine Dönemi'nde uluslararası ilişkiler, aile, miras, ceza gibi sosyal haya n her alanında hükümler konulmuştur. B) İr fak hakkı C) Günlük haya n akışı içerisinde yaşanan olaylar üzerine veya herhangi bir olaya bağlı olmaksızın hükümler konulmuştur. C) Kul hakkı D) Hakk-ı mürûr E) Hakk-ı şirb D) Mekke Dönemi'nde ibadetler ve sosyal hayatla ilgili olarak az sayıda ve ayrın ları belir lmemiş genel hükümler konulmuştur. E) Hz. Peygamber ve sahabe, iç hat yoluyla ulaş kları hükümlerde aralarında bazen ih lafa düşmüşlerdir. 13. Aşağıdakilerden hangisi âhâd hadis ile amel etme hususunda, mezhep imamlarının hadisin ravisinde i fakla aradıkları şartlardan biri değildir? 17. İç hat faaliye nde bulunma ve fetva verme bakımından sahabe üç gruba ayrılmaktadır. İlk gruptaki sahabilerin fetvaları bir büyük kitap olacak kadar fazladır. Aşağıdakilerden hangisi bu gruba dâhil olan sahabilerden biri değildir? A) Zabt sahibi olması B) Müslüman olması A) Hz. Ebu Bekir C) Müçtehit olması B) Hz. Ömer D) Adalet sahibi olması C) Hz. Ali E) Akıllı olması D) İbn Abbas E) İbn Mes’ud 14. Aşağıdakilerden hangisi Hanefi mezhebinin temel muhtasar me nlerinden biri değildir? A) Kudûrî-el-Muhtasar B) Tahâvî-el-Muhtasar C) Tâcüşşerîa-el-Vikâye D) Serahsî-el-Mebsut E) Nese -Kenzü’d-Dekâık 2016CS22­2 14 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 18. İslam hukukunun kaynaklarından sünnet ile ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur? A 22. “Hâss” la zlar ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlış r? A) Hâss lafzın konulduğu manaya delale kat’îdir. A) Sünnet, tevatür şeklinde nakledilmişse sübutu zannî olur. B) Özel isimler hâss la z olarak kabul edilir. B) Sünnet, Müslümanlar için bağlayıcı olmayan bir kaynak r. C) Üç, otuz ve yüz gibi sayılar hâss la zdır. C) Sünnet, Kur’an-ı Kerim'de hükmü bulunmayan meseleler hakkında hüküm koyamaz. D) Emir ve nehiy sigaları hâss la zdır. E) Şart isimleri hâss la zdır. D) Sünnet, Kur’an-ı Kerim'de mücmel şekilde bulunan hükümleri beyan eder. E) Sünnet, bütün âlimlere göre Kur’an-ı Kerim'deki herhangi bir hükmü nesh edemez. 19. Aşağıdakilerden hangisi İslam hukukunun kaynaklarından biri değildir? 23. Fıkıh usulü kitaplarında "Şâri’in ik za, tahyir ve vaz’ bakımından mükelleflerin fiilleriyle ilgili hitabı veya hitabının eseri" şeklinde tanımlanan kavram aşağıdakilerden hangisidir? A) İs nbat A) Vad’î hüküm B) İs hsan B) Tekli hüküm C) İs shab C) Hüküm D) İs slah D) Hâkim E) Örf E) Mahkûm-ı aleyh 20. Fakihler, İslam hukukunun amaçlarının, temel ve vazgeçilmez nitelikteki beş değeri korumakla elde edilebileceğini tespit etmişlerdir. Buna göre aşağıdakilerden hangisi bu beş temel esastan biri değildir? 24. "Şâri’in yapılmasını mecbur etmediği ve terk edeni kötülemediği, ancak yapılmasını özendirdiği fiiller" aşağıdakilerden hangisidir? A) Farz A) Malın korunması B) Vacip B) İlmin korunması C) Mendub C) Dinin korunması D) Mekruh D) Aklın korunması E) Mubah E) Canın korunması 21. I. Aleyhine olan işlemler, velisi izin verse de geçersizdir. II. Lehine ve aleyhine olması muhtemel işlemler, velisi izin verse de geçersizdir. 25. Aşağıdakilerden hangisi ahkam hadislerini inceleyen eserlerden biridir? A) el-Ümm III. Lehine olan işlemler, ancak velisi izin verirse geçerlidir. B) Te’sisü’n-Nazar İslam Hukuku’na göre 7 yaşındaki bir çocuğun yap ğı işlemlerin hukuki geçerliliği ile ilgili yukarıdaki ifadelerden hangisi ya da hangileri doğrudur? C) Ahkâmu’s-Sultaniyye A) Yalnız I E) Neylu’l-Evtâr D) Turûku’l-Hükmiyye B) Yalnız II C) I ve II D) I ve III E) II ve III 2016CS22­2 15 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A A İslam Kurumları ve Medeniyeti DİKKAT! Bu testte 25 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın İslam Kurumları ve Medeniyeti testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. Cahiliye Dönemi Arapları ile ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlış r? 5. A) Araplar önceleri Yemen kökenli Mûsnet yazısı kullanmışlardır. A) Ba 'da senyörlerin (soyluların) etkileri ar nüfuzu azaldı. B) Araplar, p ilmini Sümerlerden öğrenmişlerdir. B) Haçlı Seferlerinin devamında, misyonerlik faaliyetleri başla ldı. C) Cahiliye Arapları arasında yaşamış en meşhur tabip İbn Huzeym'dir. D) Haçlı Seferleri sırasında Ba lılar askerlik sana alanında özellikle Türklerden etkilendiler. E) Arap toplumu çöl şartlarının ortaya çıkardığı sosyal bir model olan kabile sistemi üzerine kurulmuştur. 3. İslam dünyasında ilk eczaneler aşağıdaki halifelerden hangisi zamanında açılmış r? E) Su çarkları, Haçlı Seferleriyle birlikte Avrupa'ya götürüldü. 6. Osmanlı Devle en geniş sınırlara aşağıdaki sultanlardan hangisi zamanında ulaşmış r? A) Harun Reşid A) III. Murad B) Ömer b. Abdülaziz B) Fa h Sultan Mehmed C) Mansur C) Kanuni Sultan Süleyman D) Kadir Billah D) Yavuz Sultan Selim E) Mütevekkil Alellah E) Yıldırım Bayezid Endülüs Emevilerinde vakıfların idaresi için oluşturulan kurumun yöne minden sorumlu görevli aşağıdakilerden hangisidir? ve kralların C) Kültürel tesirler açısından Haçlılar, Doğu âdetlerine alış lar. D) Taif'te yaşayan Sakîf kabilesi Lât isimli puta ibadet etmiş r. 2. Haçlı Seferlerinin sonuçları ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez? 7. Aşağıdakilerden hangisi Türklerin İslamiyet'i benimsemelerinin sebeplerinden biri değildir? A) İslam fe h ordularının tesiri A) Sahibü's-Sûk B) İslam'ın cihat anlayışı ile Türk fütuhat zihniye nin benzerliği B) Şuyûhu'l-Vakf C) Dört Halife Dönemi'nde fethedilen yerlerde Müslümanların iskân edilmesi C) Muhtesib D) Gök Tanrı inancında, peygamber, kitap, din adamı ve mabed kavramlarının bulunmaması D) Sahibu'l-Ahbas E) Sahibu'l-Vukûf 4. E) İslam tasavvufunun, sufilerin ve mürşitlerin etkisi es-Sahife adlı bir hadis mecmuasının olduğu rivayet edilen ve Salim b. Abdullah b. Ömer, Nâ ve Urve gibi meşhur kimselerin de talebesi olan sahabi kimdir? A) Abdullah b. Ömer B) Abdullah b. Mesud C) Zeyd b. Sabit D) Mus'ab b. Umeyr E) Cabir b. Abbas 2016CS22­2 16 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 8. Türk - Arap ilişkileri ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A 11. İslam medeniye nin tarihî gelişimi ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) Türk - Arap ilişkileri İslam öncesi dönemde, Sasani Devle (226/642) aracılığı ile başlamış r. A) Hz. Ömer Dönemi'nde hem Arap yarımadasındaki ayrılıkçı hareketler bas rılmış hem de kuzey yönünde Suriye, Filis n, Irak taraflarına ilk fe h hareketleri başla lmış r. B) Emeviler, Aşağı Türkistan'da ve Maveraünnehir'de Türklerle savaşırken Türk gençlerini ordularında is hdam etmişlerdir. B) Hz. Ömer, fethedilen ülkelerdeki Sasani ve Bizans İmparatorluklarının ik sadi ve idari tecrübelerinden is fade etmiş, teşkilatlanmada bunlardan da faydalanmış r. C) Emevi valisi Ubeydullah b. Ziyad, Harzem seferlerinden birinde, komutanı Abdurrahman b. Müslim vasıtasıyla 4000 Türk askerini esir almış r. C) Hz. Osman Dönemi'nde, İslam toplumundaki ilk ayrılıklar görülmeye başlamış r. D) Emeviler zamanında Türklerin yerleş rildiği yere Buharalılar Sokağı denilmiş r. D) Emeviler Dönemi'ni, siyaseten içe dönük olmasına rağmen Müslümanların dış kültür ve medeniyetlerle tanışma dönemi olarak tanımlamak mümkündür. E) Hz. Peygamber Türklerden Kantura Oğulları olarak da söz eder. E) İslam medeniye nin tarih sahnesinde ortaya çıkmaya ve etkili olmaya başladığı zaman, Abbasiler Dönemi'dir. 9. Abbasi Dönemi hilafet anlayışı ve yapısı ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez? 12. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber döneminde kadılık yapan kişilerden biri değildir? A) Abbasiler, halifenin Hz. Peygamber'in aile efradından olması gerek ğini ileri sürmüşlerdir. A) Abdullah b. Ömer B) Abdullah b. Mes'ud B) Abbasi halifeleri, halka imamlık yapmamış ve hutbe okumamışlardır. C) Übey b. Ka'b D) Zeyd b. Sabit C) Abbasi Devle 'nde Fars etkisi hilafet telakkisinde de görülmüştür. E) Ebu Musa el-Eş'arî D) Emevilerin aksine Abbasi halifeleri kendilerinden sonra veliaht tayin etmemişlerdir. E) Raşid halifelerden farklı olarak, Abbasiler meşruiye halka dayandırmamışlardır. 10. 65/684 yılında hilafet makamına geçen, 21 yıllık hilafet haya nda Emevi Devle 'ni en yüksek noktaya ulaş ran, Harici hareke ni Horasan Valisi Haccac vasıtasıyla şiddetli bir şekilde bertaraf eden ve İslam Devle 'ne ait ilk parayı (sikke) bas ran Emevi Halifesi aşağıdakilerden hangisidir? 13. Endülüs Emevileri zamanında yaşayan, "dilcilerin emîrü'Imü'minîni" diye nitelendirilen, Arapçadan başka Türkçe, Farsça ve Habeşçe üzerinde de çalışmalar yapan âlim aşağıdakilerden hangisidir? A) İbnü'l-Kû yye A) Ömer b. Abdülaziz B) Ebû Hayyân B) Velid b. Abdülmelik C) Ebû Ali eş-Şâlübîn C) Abdülmelik b. Mervan D) İbn Mâlik D) Yezid b. Abdülmelik E) Ebû Ali el-Kâlî E) Hişam b. Abdülmelik 2016CS22­2 17 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 14. Emeviler Dönemi'nin sonu ile Abbasiler Dönemi'nin başında yaşamış olan ve Kur'an'ı ilk defa baştan sona tefsir eden kişi aşağıdakilerden hangisidir? A 18. Razi'nin, İslam dünyasının en büyük p ansiklopedisi olan eseri aşağıdakilerden hangisidir? A) el-Hâvî A) Zemahşerî B) el-Kanun B) Mukâ l b. Süleyman C) Kitâbu'l-Cüder C) Ferrâ D) eş-Şifa D) Taberî E) el-Edviyetü'l-Kalbiye E) Vâhidî 15. Endülüs Emevi Devle hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenemez? 19. İslam'ı ilk defa devlet dini olarak kabul eden Türk devle aşağıdakilerden hangisidir? A) Endülüs Emevi Devle , III. Abdurrahman zamanında en kudretli devrine ulaşmış r. A) İdil (Volga) Bulgar Devle B) Karahanlılar B) Abdurrahman b. Muaviye 316/929 yılında emirliği bırakıp halifeliğini ilan etmiş r. C) Gazneliler C) Endülüs Emevi Emirliği 139/756 yılında kurulmuştur. D) Harzemşahlar D) Endülüs Emevi Devle yıkıldıktan sonra kısa ömürlü birçok devletçik (el-Mulûkü't-Tevâif) doğmuştur. E) Selçuklular E) Hişam b. Muhammed b. Abdulmelik, Endülüs Emevi Devle 'nin son halifesidir. 16. İslam bilim dünyasında botanik ve eczacılık alanında en meşhur bilim adamı olarak kabul edilen ve şifalı bitkiler konusunda el-Muğnî fi'l-Edviye 'l-Müfrede ile el-Câmî fi'lEdviye 'l-Müfrede adlı eserleri kaleme alan müellif aşağıdakilerden hangisidir? 20. Maliki khına ait el-Vâdıha isimli eserin müellifi olan Endülüs'ün Âlimi lakabıyla anılan şair ve edip aşağıdakilerden hangisidir? A) İsa b. Dinar A) İbnü'l-Baytar B) Yahya b. Yahya el-Leysî B) Ebû Bahr Osman el-Câhız C) Abdülmelik b. Habib es-Sülemî C) Ebü'l-İzz İsmail el-Cezerî D) İbn Abdilberr D) Hasan Çelebi Lâgarî E) İbn Hazm E) Câbir b. Hayyân 17. Aşağıdakilerden hangisi İslam dünyasında coğrafya alanında eserler vermiş Müslüman bilim adamlarından biri değildir? 21. Aşağıdakilerden hangisi tabakat türü eserlerden biri değildir? A) Ensâbu'l Eşrâf A) Muhammed b. Musa el-Hârizmî B) Üsdü'l Ğâbe B) İbn Hurdazbih C) Vefeyâtü'l-A'yân C) Makdisî D) Uyûnu'l Ahbâr D) Ebû Abdullah Muhammed el-İdrisî E) Hilyetü'l-Evliyâ E) Ebû Ca'fer el-Ğâfikî 2016CS22­2 18 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 22. Aşağıdakilerden hangisi on kıraat imamından biri değildir? A 24. Aşağıdakilerden hangisi İslam Hukuku'nda günümüzdeki noter sözünün karşılığı olarak kullanılmaz? A) Nâfi b. Abdurrahman el-Leysî A) Şuhud B) Ebû Amr b. A'lâ el-Basrî B) Udul C) Hamza b. Habîb C) Şurû D) Ali b. Hamza el-Kisâî D) Kâ bu'l-vesâik E) Vahidî el-Müfessir E) Sâhibü'l-mesâil 23. Emeviler Dönemi ordu ter binde aşağıdaki kuvvetlerden hangisi bulunmaz? 25. Aşağıdaki divan çeşitlerinden hangisi Emevi idari teşkila içinde yer almaz? A) Pişdâr A) Divanü'l-Harac B) Meymene B) Divanü'l-Müstagallat C) Sâka C) Divanü'l-Cünd D) Kebş D) Divanü'r-Resâil E) Kalb E) Divanü'ş-Şurta 2016CS22­2 19 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A A Tefsir Tarihi ve Usulü DİKKAT! Bu testte 25 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın Tefsir Tarihi ve Usulü testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. I. Önceki kitapların içerdiği temel esaslar farklıdır. 4. II. İlahî kitaplarda, indikleri zamanın ve toplumun durumuna göre bir gelişme takip edilmiş r. Aşağıdakilerden hangisi Kur'an'da mübhemâta yer verilmesinin hikmetlerinden biri değildir? A) Kendisinden söz edilen şahsın yücel lmesi III. Hz. Davud'a Zebur, Hz. Musa'ya Tevrat, Hz. İsa'ya da İncil verilmiş r. B) Yer ve şahıs isimlerine vurgu yapılması C) Kendisinden söz edilen şahsın tahkir edilmesi IV. Tevrat ve İncil'deki yanlış bilgiler onların tahrif edildikleri gerçeğini ortaya koymaktadır. D) Kendisinden söz edilen şahsın meşhur olması İlahî kitaplarla ilgili yukarıda verilenlerden hangileri doğrudur? E) Mübhemin açıkça zikredilmesinde bir fayda bulunmaması A) I ve IV B) I, II ve III C) I, III ve IV D) II, III ve IV E) I, II, III ve IV 2. 3. Aşağıdakilerden hangisi vahiy kavramı için söylenemez? 5. Belagat ilminin bölümleri aşağıdakilerden hangisidir? A) Vahyin mahiye ancak akılla bilinir. A) Beyan - Bedi - İcaz B) Vahiy, peygamberlere has bir ile şimdir. B) Beyan - Kinaye - İnşa C) Vahiy çoğunlukla melek vasıtasıyla gelmektedir. C) Beyan - Kinaye - İcaz D) Kur'an-ı Kerim vahiy yoluyla indirilmiş bir kitap r. D) Meâni - Beyan - Bedi E) Ayetlerin muhtevasına göre vahyin geliş şekilleri de değişebilmektedir. E) Bedi - İnşa - İcaz I. Nesh, bize göre hükmün değiş rilmesi, Allah için ise hükmün süresinin bi ğinin beyanıdır. 6. II. Nesh'in terim anlamı, şer'î bir hükmün sonradan gelen şer'î bir delille kaldırılmasıdır. Aşağıdakilerden hangisi Kur'an'ın ilahî bir kitap olduğunu gösteren özelliklerden biri değildir? A) Bir sayfaya bakar gibi varlık âlemini tanıtması B) Kur'an'ın parça parça gelmiş olması III. Kaldırılan önceki hükme nâsih, onu kaldıran sonraki delile de mensûh denir. C) İsrailoğulları bilginlerinin O'nu bilmesi Yukarıda neshle ilgili olarak verilenlerden hangisi ya da hangileri doğrudur? D) Çelişkiden uzak oluşu E) İh va e ği ilkelerin insanlığa yetmesi A) I ve III B) II ve III C) I ve II D) Yalnız III E) Yalnız II 2016CS22­2 20 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 7. I. Kur'an'ın engin manasını tam ve eksiksiz olarak yansı r. A 10. Bilimsel tefsir ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlış r? II. Kur'an'ın kısmen de olsa anlaşılabilmesi için ih yaç duyulmuş bir faaliye r. A) Bilimsel tefsirin doğuşunda ilk etken, Kur'an'da tabii ilimlerle ilgili konulara değinilmesidir. III. Bir sözün manasını yaklaşık olarak ifade etmek r. B) Bilimsel tefsir metodunun ilk örneklerine Emeviler Dönemi'nde rastlanmaktadır. Meal ile ilgili olarak yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri doğrudur? C) Bilimsel tefsir, ancak son asırlarda müstakil bir tefsir ekolü hâline gelebilmiş r. A) I, II ve III D) Bilimsel tefsir, ilgili Kur'an ayetlerini bilimsel gerçekler ışığında daha iyi anlama çabasıdır. B) Yalnız I C) Yalnız II E) Cevherî'nin el-Cevâhîr Fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-Kerîm adlı tefsiri, bilimsel tefsire örnek r. D) I ve III E) II ve III 8. Kur'an'ın anla m metodu ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur? 11. I. Genel kabule göre "Kur'an" kelimesi, okumak anlamına gelen "karae"den türe lmiş "fu'lân" vezninde hemzeli mastardır. A) Kur'an'da bilgiler ve fikirler telif metodu ile belli bir konunun etra nda döner. II. Kur'an-ı Kerim, geçmiş ve gelecekten haber veren, hukuki hükümler ih va eden ilahî bir kitap r. B) Kur'an'ın her suresinde bir konu toplu olarak anla lmış r. III. Kur'an-ı Kerim'de en uzun ayet "Müdayene", en kısa ayetlerinden biri ise "ve'd-duha"dır. C) Kur'an, bölümleri ve alt başlıkları olan bir kitap r. IV. Kur'an-ı Kerim, Cebrail vasıtasıyla ayetlerini düşünsünler ve akıl sahipleri öğüt alsınlar diye Hz. Muhammed'e indirilen en son ilahî mesajdır. D) Kur'an; konuları, farklı surelerde değişik yönleri ile ele alır. E) Kur'an'ın anla m üslubu diğer kitaplara benzemektedir. Kur'an-ı Kerim ile ilgili olarak yukarıda verilenlerden hangileri doğrudur? A) I, III ve IV B) I, II ve IV C) III ve IV D) I, II, III ve IV E) II ve IV 9. Rivayet tefsiri ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlış r? A) İslam'a aykırı rivayetlerin yer alması rivayet tefsirinin zaaflarındandır. B) İsrailî haberler, rivayet tefsirinin zayıf yönlerindendir. C) Rivayet tefsirine mesûr tefsir de denilmektedir. D) Mutezilî tefsirlerin, rivayet tefsirleri içinde önemli bir yeri vardır. E) Mezheplere uygun rivayetler, rivayet tefsirinin zaaflarındandır. 2016CS22­2 21 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 12. I. Önceki vahiyler üzerinde doğrulayıcı ve gözetleyici olması Kur'an-ı Kerim'in evrenselliğinin şartlarından biridir. A 15. Aşağıdakilerden hangisi Kur'an-ı Kerim'e muhalefet edenlerin gerekçelerinden biri değildir? II. Kur'an-ı Kerim, diğer din mensuplarının peygamber, melek ve ahiret inançlarıyla ilgili yanlışlarını düzel r. A) Kur'an-ı Kerim'in kendi liderlerine indirilmemiş olması B) Kur'an-ı Kerim için "öncekilerin masalları, şiir veya sihir" demeleri III. Kur'an-ı Kerim, Tevrat ve İncil'in tahrif edildiğini haber verir. C) Kur'an-ı Kerim'in i ira olduğunu ileri sürmeleri Kur'an-ı Kerim'in evrenselliğinin şartlarıyla ilgili olarak yukarıda verilenlerden hangisi ya da hangileri doğrudur? D) İnsanların Kur'an-ı Kerim'in bir benzerini meydana ge rmekten aciz kalmaları A) Yalnız I E) Muhalefet edenlerin başka bir kitap istemeleri B) Yalnız II C) I ve II D) II ve III E) I, II ve III 13. Kur'an-ı Kerim'i anlamada is fade edilen zaman, mekân, dil, örf, âdet, gelenek, kültür gibi tüm ortak anlaşma unsurlarına ...................... denir. 16. Tefsir ilmi ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) İnsanın gücü nispe nde, Allah'ın muradına delalet etmesi bakımından la z ve mana yönüyle Kur'an-ı Kerim'i inceleyen ilimdir. Cümlede boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi ge rilmelidir? B) Farklı yöntemle yazılmış birbirine benzemeyen çok sayıda tefsir kitabının olması, insanlığın Kur'an-ı Kerim'i tam olarak anlamasının mümkün olmadığı anlamına gelir. A) tarihu'l-Kur'an B) nüzul vasa C) Tefsir ilminin içerisine, Kur'an-ı Kerim la zlarının müfred ve terkip hâlindeki muhtemel mana ve hükümleri ile ayetlerin nüzul ortamı gibi konular girer. C) nüzul sebebi D) tedricilik D) Tefsir, ilim adamlarının belirlediği kurallar çerçevesinde Kur'an-ı Kerim'in doğru bir şekilde anlaşılmasına katkı sağlayan bir disiplindir. E) nesh E) Tefsir, Kur'an-ı Kerim'i çok yönlü inceleyen, onun doğru bir şekilde anlaşılması için gerekli olan bilgi ve yöntemi sunan ilimdir. 14. Aşağıdakilerden hangisi müşkile yol açan sebeplerden biri değildir? A) Kelimenin birkaç anlamda kullanılması B) Zahir mananın ba n manadan güçlü olması C) Bir olayın farklı biçim ve farklı şekillerde anla lması D) Fiilin isnadının belirgin olmaması E) Hakikat ve mecaz imkânı 2016CS22­2 22 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 17. I. Ehl-i Kitap'tan birçok kimse Müslüman olduğundan, bu devrede Hris yanlık ve Yahudilikten bir hayli malumat, tefsire girmiş r. A 19. Kur'an-ı Kerim'in âlimler ve usulcüler tara ndan i fakla kabul edilen tarifi aşağıdakilerden hangisidir? A) Allah ka ndan Cebrail vasıtasıyla Hz. Muhammed'e indirilen, okunuşu ibadet olan ve tevatürle nakledilen en son ilahi mesajdır. II. Bu devrede mezhep ih laflarının nüvesi teşekkül etmiş r. III. Ortaya konulan görüş ve iddiaların temellendirilmesi için bazı kelime ve ıs lahların açıklamasına geniş ölçüde yer verilmiş r. B) Cebrail'in en son Peygambere indirdiği, mushaflarda yazılı, tevatürle nakledilen, okunuşu ibadet olan, Fa ha suresi ile başlayıp Nâs suresi ile biten Allah'ın mucize kelamıdır. IV. Kur'an baştan sona tefsir edilmiş r. C) Cebrail vasıtasıyla, ayetlerini düşünsünler ve akıl sahipleri öğüt alsınlar diye Hz. Muhammed'e indirilen en son ilahi mesajdır. Özellikleri verilen tefsir merhalesi aşağıdakilerden hangisidir? A) Tabiin Dönemi D) Kendisini inkâr eden azılı müşrikleri bile büyüleyen ve onlara kendisini zevkle dinleten eşsiz, en son ilahi kitap r. B) Etbau't Tabiin Dönemi C) Tedvin Dönemi E) Hem okunuşu, hem ezberlenmesi hem de yazıyla tespit edilip kaydedilmesi açısından Hz.Peygamber'in insanlık u unda parlayan en büyük mucizesidir. D) Hz. Peygamber ve Sahabe Dönemi E) Abbasiler'den günümüze kadar devam eden devre 18. I. Geniş ve önemli bir mukaddimeye sahip r. II. Rivayet ve dirayet tefsirlerini cem eden güzel bir sentez oluşturmuş, sureler ve ayetler arası münasebetleri çok güzel bir şekilde izah etmiş r. 20. I. Tencîmu'l-Kur'ân; nebevi, dinî, insani, iç mai ve terbiyevi pek çok hikmete dayanmaktadır. II. Tencimü'l-Kur'ân, problemlerin aşılmasında anahtar rolü oynamış r. III. Dirayet tefsiri alanındaki yeri, Taberî Tefsiri'nin rivayet tefsiri alanındaki yeri gibidir. III. İnsanların durumlarına göre eği lmeleri sağlanmış r. IV. Emir ve yasakların uygulanmasını kolaylaş rmış r. IV. Tefsir sadedinde ahlak, ilahiyat, felsefe, astronomi vb. ilimlerle alakalı bilgiler sunulmuştur. Yukarıda Tencîmu'l-Kur'ân ile ilgili verilenlerden hangisi ya da hangileri doğrudur? Özellikleri verilen tefsirin adı ve yazarı aşağıdakilerden hangisidir? A) Yalnız I A) Rûhu’l-Meânî / Alusî B) I ve II B) Envârü't-Tenzîl ve Esrârü't-Te'vîl / Beydavî C) I ve III C) Keşşâf / ez-Zemahşerî D) I, II ve III D) Tefsiru'l-Kur'âni'l-Azîm / İbn Kesîr E) I, II, III ve IV E) Mefâ hu'l-Ğayb / Fahreddîn er-Râzî 2016CS22­2 23 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 21. Muka aa harflerinin manaları hakkında çoğunluğun benimsediği görüş aşağıdakilerden hangisidir? A 24. Tefsir ve tevîl arasındaki farklarla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlış r? A) Muka aa harfleri, başında bulundukları surelerin isimleridir. A) Tefsir daha çok rivayete, tevîl ise akla dayanır. B) Tefsir genel, tevîl daha özel bir kavramdır. B) Allah bu harflerle yemin ederek söze başlamaktadır. C) Tevîlde kesinlik vardır, tefsir kesinlik ifade etmez. C) Muka aa harfleri, Furkân ve Zikir gibi, Kur'an'ın isimlerindendir. D) Tefsir la zla, tevîl mana ile ilgilidir. E) Tefsirde bir, tevîlde ise birden çok anlam söz konusudur. D) Muka aa harfleri Allah ile Peygamber'i arasında bir şifredir. E) Allah bu harfleri, inanmayanların dikka ni çekmek, onları susturmak için indirmiş r. 22. Belagat ilmiyle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlış r? A) Belagat kelimesinin birinci derecede anlamı, zuhur ve beyandır. 25. "Böylece sizi insanlara şahit ve örnek olmanız için vasat bir ümmet yap k." aye ndeki vasat kelimesinin adil olarak açıklanması, Peygamberimizin tefsir şekillerinden hangisine örnek r? B) Belagat, anlamı en güzel la zlarla dinleyicinin kalbine akıtmak r. A) Aye ayetle tefsir B) Müphem bir ifadeyi açıklama C) Belagat ilminin gelişmesinde, dinî ve edebî referanslar iki temel etkendir. C) Müşkili açıklama D) Belagat, Kur'an'ın mucizeliğine dair sırların sezilmesine vesile olan bir ilimdir. D) Mutlak ifadeleri kayıtlama E) Kelimenin manasını açıklama E) Kur'an'ın nüzûlüyle belagat ilmi, farklı bir mahiyet ve çok hedefli bir gaye kazanmış r. 23. I. La zların duruma göre tanzimi II. Sunulmak istenen mananın muhtelif yollarla sunulabilmesi III. Dil fesaha ni oluşturan şartlara uyulması Bir hitabe n veya metnin fasih ve beliğ sayılabilmesi için yukarıdaki niteliklerden hangisi ya da hangilerine sahip olması gerekir? A) Yalnız I B) Yalnız III C) I ve II D) II ve III E) I, II ve III 2016CS22­2 24 Sınav bitmiştir. BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR. BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR. BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR. BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR. BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR. Sınavda Dikkat Edilmesi Gereken Kurallar Sınav süresince öğrencilerin görevlilerle konuşmaları ve soru sormaları, görevlilerin de öğrencilerle yakından ve alçak sesle konuşmaları yasaktır. Öğrenciler sınavlarını tamamlasalar bile ilk 30 dakika ve son 10 dakikada salondan çıkmalarına izin verilmeyecektir. Sınavda yetki verilmiş görevliler, bu salondaki sınavın kurallara uygun biçimde yapılmadığını, toplu kopya girişiminde bulunulduğunu raporlarında bildirdikleri veya sınav evrakı üzerinde yapılan incelemeler sonucu toplu kopya çekildiği saptandığı takdirde, Atatürk Üniversitesi tarafından bu salonda sınava giren öğrencilerin tümünün sınavları geçersiz sayılır. Biraz sonra Soru Kitapçıkları dağıtılacaktır. Cevaplamaya geçmeden önce size verilecek Soru Kitapçığının üzerinde ayrılan yere, Adınızı, Soyadınızı, T.C. Kimlik Numaranızı, bu salonun numarasını ve sıra numaranızı mutlaka yazınız. Sınav sonunda Soru Kitapçıkları toplanacak ve sınav merkezinde tek tek incelenecektir. Soru Kitapçığının bir tek sayfası bile eksik çıksa sınavınız geçersiz sayılır. Sınav salonunda size verilen Cevap Kâğıdı üzerindeki T.C. Kimlik Numarası, Ad ve Soyadın size ait olup olmadığını mutlaka kontrol ediniz. Cevap Kâğıdı size ait değilse görevlileri uyarıp size ait Cevap Kâğıdını alınız. Daha sonra Cevap Kâğıdı üzerinde ayrılmış olan yerlere T.C. Kimlik Numaranızı ve Kitapçık Türünü mutlaka kodlayınız, adınızı soyadınızı yazınız ve ilgili yeri imzalayınız. Kendisine ait olmayan Cevap Kâğıdını kullanan öğrencilerin sınavları geçersiz sayılır. Soru Kitapçığı ile Cevap Kâğıdı üzerine T.C. Kimlik Numarasını ve Kitapçık Türünü kodlamayan, Adını­Soyadını yazmayan ve imzasını atmayan öğrencilerin durumları Atatürk Üniversitesi tarafından incelenerek karara bağlanacaktır. Bu öğrencilerin yukarıda belirtilen eksik işlemden dolayı Atatürk Üniversitesi’ne başvurmalarına gerek yoktur. Bu tür başvurulara cevap verilmeyecektir. 2016CS22-2 Öğrenciler sınav sırasında görevlilerin her türlü uyarılarına uymak zorundadır. Gerektiğinde görevliler öğrencilerin oturma yerlerini değiştirebilir. Sınavların geçerli sayılması, her şeyden önce sınav kurallarına uyulmasına bağlıdır. Sınav görevlilerinin talimatlarına uymayan, sınav görevlilerine hakaret eden, fiili saldırıda bulunan ve tehdit edenlerle sınav huzurunu bozacak kadar yüksek sesle konuşan, sınav salonunu terk etmesi yasaklanan zaman aralıkları içinde salonu terk eden, sınav yapılmasını belli bir süre engelleyen öğrencilerin kimlik bilgileri Bireysel Sınav İptal Tutanağına yazılır ve sınavları geçersiz sayılır. Soru kitapçığı ile cevap kâğıdı üzerindeki doldurulması gereken alanları doldurmayan öğrencilerin durumları Atatürk Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi tarafından incelenerek karara bağlanacaktır. Cevap kâğıdına yazılacak her türlü yazı, rakam ve yapılacak işaretlemeler için koyu yazan siyah kurşun kalem kullanılacaktır. Tükenmez kalem veya dolma­kalem kesinlikle kullanılmayacaktır. Kullanıldığı takdirde öğrencinin sınavı geçersiz sayılacaktır. CEVAPLARIN TÜMÜ CEVAP KÂĞIDINA İŞARETLENECEKTİR. Soru Kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler kesinlikle değerlendirilmez. Her dersin cevabı, o dersin isminin yazılı olduğu sütuna işaretlenmelidir. Yanlış sütuna yapacağınız işaretlemeler sınavınızın yanlış değerlendirilmesine sebep olur. Soru Kitapçığının sayfalarındaki boş yerleri müsvedde olarak kullanabilirsiniz. Başka bir kâğıdı müsvedde olarak kullanmak yasaktır Öğrencilerin soruları ve/veya sorulara verdikleri yanıtları Cevap Kâğıdı dışında herhangi bir yere yazmaları ve bunu sınav salonundan dışarıya çıkarmaları yasaktır. Sınav sırasında basit fonksiyonlu hesap makinesi kullanılabilir. Ancak üzerinde program yapılmasına, saklanmasına ve çalıştırılmasına izin veren hesap makineleri ile databank vb.özel cihazlar kullanılamaz. Hesap makinesinin sınav sırasında ödünç alınması, verilmesi ve değiştirilmesi yasaktır. Öğrenciler sınava gelirken telsiz, cep telefonu, çağrı cihazı, taşınabilir bilgisayar vb. iletişim araçları ile görüntü kaydetmeye yarayan fotoğraf makinesi, kamera vb. araçları getirmemeleri konusunda Sınav Giriş Belge­lerinde uyarılmışlardır. Bu cihazları sınav salonunda yanlarında bulunduran öğrencilerin, cihazları kapalı olsa bile sınavı geçersiz sayılır. Öğrenciler, ruhsatlı veya resmî amaçlı kullanılsa bile silah ile sınav binasına gelmemelidirler. Bu öğrenciler kesinlikle sınava ve binaya alınmaz. Bir şekilde girmişlerse dışarı çıkartılıp sınavları geçersiz sayılır. Biraz sonra dağıtılacak olan Soru Kitapçığında test ile ilgili açıklamalar yazılıdır. Bu açıklamaları okumadan ve size "SINAV BAŞLAMIŞTIR" denmeden soruları cevaplamaya başlamayınız. Teslim etmediğiniz evrak nedeniyle sınavlarınız geçersiz sayılacağından sınavınız bittiğinde, Cevap Kâğıdınız ve Soru Kitapçığınızı salon görevlilerine şahsen teslim ediniz. 2016CS22-2 Sınav sırasında sigara içilmesi, öğrencilerin birbirinden kalem, silgi vb . şeyleri istemesi veya bunların alışverişinde bulunulması kesinlikle yasaktır.
