felsefe ve eğitim
advertisement
FELSEFE VE EĞİTİM -EĞİTİMİN TANIMI -FELSEFE EĞİTİM İLİŞKİSİ -FELSEFİ AKIMLARIN EĞİTİME BAKIŞI EĞİTİMİN TANIMI ÜZERİNE - Bazı eğitim tanımları: Kişinin davranış örüntülerini değiştirme süreci (Tyler) Birey davranışlarında kendi yaşantısı yoluyla kasıtlı değişiklik süreci (Yıldırım) İnsanı belirli amaçlar doğrultusunda yetiştirme süreci ( Fidan) EĞİTİMİN TANIMI ÜZERİNE - Felsefi görüşlere göre eğitim: Tanrı’ya uyum sürecidir ( İdealizm) Kuşakları topluma uyumlu hale getirmedir (Realizm) Kişiyi yaşantılar yoluyla yeniden inşadır (Pragmatizm) Doğayı değiştirerek üretim sürecidir (Marxizm) Kişinin doğal olgunlaşmasını göstermesidir (Natüralizm) EĞİTİMİN TANIMI ÜZERİNE - - Temel olarak eğitim sürecinin genel ilkeleri; İnsanı asıl nesne olarak kabul eder İnsanın mevcut durumunun yetersizliği dikkate alınır Değişimin istendik ve kasıtlı olmasını amaçlar Çevre, araç-gereç, yöntem-teknik meselelerini önemser Sürecin sonunda hedeflere ulaşma ölçülür ve yeniden düzenleme imkanları kullanılır FELSEFE EĞİTİM İLİŞKİSİ - - Eğitim Felsefesi: Eğitim uygulamalarına yön verir Eğitim çalışmalarını yönlendirir Bireyin ve toplumun hangi amaçla eğitileceği konusunda yol gösterir Eğitim çabalarının coğrafya, tarih, insan, toplum ve kültürel özelliklere uyumlu olarak sürmesini sağlar. FELSEFE EĞİTİM İLİŞKİSİ Felsefi akımlar ile eğitim arasında bağlantı kurarken: - Varlık ve Bilgi - Nesne, Hedef ve Davranış - İçerik ve Sınama Kavramları öne çıkar. FELSEFE EĞİTİM İLİŞKİSİ Niçin eğitim gerekli? Kimler eğitilmeli? Nasıl eğitmeli? Neler öğretilmeli? Önce ne öğretilmeli? FELSEFE EĞİTİM İLİŞKİSİ - - - Eğitim felsefesi’nin temel soruları: Eğitim nedir? Eğitimin amacı nedir? Kim ne için eğitilmelidir? Eğitimde içerik ne olmalıdır? Ne, ne kadar öğretilmelidir? Eğitimde insana kazandırılan ne olmalıdır? FELSEFİ AKIMLARIN EĞİTİME BAKIŞI İdealizm’de - Ruhsal ve zihinsel süreçler ön plandadır - Akla dayalı bilgi gerçektir - İyi, güzel ve doğru kişiden kişiye değişmez, mutlak ve evrenseldir - İnsanın kaynağı Tanrı, doğası özgürlük, kaderi ölümsüzlüktür FELSEFİ AKIMLARIN EĞİTİME BAKIŞI - - İdealist eğitimde; Amaç ruhsal ve tanrısal gerçekliğe ulaşmaktır Deney ve gözlem yöntemi dikkate alınmaz Akıl ve sezgi en etkili araçlardır Başarı, bireyde doğuştan var olan ve evrende bulunan gerçekliğin ortaya çıkarıldığı orandadır Asıl önemli olan karakter eğitimidir FELSEFİ AKIMLARIN EĞİTİME BAKIŞI İdealist eğitimde; - Devlet toplumun gücü ve koruyucu kalkanı - Aile toplumun kalbi - Din toplumun ruhu - Okul ise toplumun aklı Olarak kabul edilir. FELSEFİ AKIMLARIN EĞİTİME BAKIŞI - - - İdealist eğitimde Okulun temel görevi: Eğitim-öğretim yapmak Bilginin peşinden gitmek Ve aklı geliştirmektir Öğretmen ise; gençlerin akıl gelişimlerine yardımcı olmalıdır. FELSEFİ AKIMLARIN EĞİTİME BAKIŞI - Realizm’de Duyulara dayalı süreçler ön plandadır Bilginin kaynağı dış dünyadır ve akıldan bağımsızdır Dikkat akla değil, anlaşılan gerçekliğe yöneltilmektedir İyi ve doğru insanın yararına olandır Dünyayı değiştirmekten ziyade dünyayı anlama gayreti önemsenir FELSEFİ AKIMLARIN EĞİTİME BAKIŞI - - - Realist eğitimde: Amaç bireyin içinde bulunduğu toplumsal ve kültürel çevreyi anlamasıdır Öğrencinin dış dünyanın gerçeklerine uymasını kolaylaştıran doğrulanmış gerçekleri edinmesi beklenir Deney, gözlem etkili yöntemlerdir İçerik merkezli bir yaklaşım söz konusudur Başarı, bireyin topluma ve çevreye sağladığı uyum oranındadır FELSEFİ AKIMLARIN EĞİTİME BAKIŞI - - - Natüralizm’in eğitim tanımında Kişinin doğal olgunlaşmasını artırma temel alınır Bilgi sonradan bilimsel yöntemle elde edilir Doğru ve güzel doğaya uygun olandır İnsan toplum tarafından değil doğa tarafından yaratılmıştır FELSEFİ AKIMLARIN EĞİTİME BAKIŞI - - - Natüralist eğitimde Amaç doğaya uygun bireyler yetiştirmektir Ödül ve cezanın doğanın kendisinde olduğu kabul edilir Deney, gözlem ve araştırma yöntemleri ön plandadır Kişinin ilgi ve yetenekleri dikkate alınır Başarı insanın doğaya uyumu ve bilimsel bilginin gerçekliği oranındadır FELSEFİ AKIMLARIN EĞİTİME BAKIŞI - - Pragmatizm’de: Sosyal süreçler ve deneyimler ön plandadır Gerçeğin özü sürekli bir değişim içindedir Nesnel bir hakikat var olarak kabul edilmez Bilgi yaşantı yoluyla elde edilen deneyimlerin ürünüdür İyi ve doğru, içinde yaşanılan zamana, topluma ve kültüre göre değişir FELSEFİ AKIMLARIN EĞİTİME BAKIŞI - - - - Pragmatist eğitimde: Amaç değişen çevre şartlarına uyum sağlayan bireyler yetiştirmektir “Ne ki yararlıdır o vardır, ne ki vardır o yararlıdır” ilkesi temel hareket noktasıdır Öğrenme birey-çevre etkileşiminin deneysel sonuçları ile gerçekleşir Başarı, öğrenilenlerin sosyal hayattaki geçerliliği oranındadır FELSEFİ AKIMLARIN EĞİTİME BAKIŞI - - - Pragmatist eğitimde: Bir fikrin ya da kuramın doğruluğundan çok yararlılığı önemlidir Konular hayatın içinden seçilir İçgüdüler önem kazanır Öğretmen içgüdüleri harekete geçiren, onlara yol açan bir yardımcıdır Demokratik ortamda, yaparak-yaşayarak öğrenme süreci ön plandadır FELSEFİ AKIMLARIN EĞİTİME BAKIŞI - - - - Varoluşçulukta: Birey kendi tanımını kendisi yapar Bilgi sezgiseldir ve geçerliliği bireye kattığı değerle saptanır Hayat, gelişme ve yıkıntı, neşe ve trajediden oluşur İyi ve doğru bireyin yararına olandır FELSEFİ AKIMLARIN EĞİTİME BAKIŞI - - Varoluşçu eğitimde: Amaç bireyde yoğun bir farkında varma düzeyi oluşturabilmektir Birey kendi değerlerine sahiptir Bireyin kendi kimliğini tanımlayabilmesi önemsenir Estetik eğitim ve özgünlük ön plandadır Psikolojik eğitim yaklaşımı olarak kabul edilir FELSEFİ AKIMLARIN EĞİTİME BAKIŞI - - - - Varoluşçu eğitimde: Pragmatist öğelere rastlanır Pragmatist eğitimden farkı sürekli bir yaratma peşinde oluşudur Birey herşeyden üstün tutulmuştur Yaratıcı bireysellik ve özgür iradenin kullanımı hedeflenir KAYNAKÇA Sönmez Veysel, Eğitim Felsefesi, Anı Yay. Büyükdüvenci Sabri, İdealizm ve Eğitim, http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/40/516/6425.pdf Büyükdüvenci Sabri, Realizm ve Eğitim, http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/40/511/6281.pdf Büyükdüvenci Sabri, Pragmatizm ve Eğitim, http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/40/518/6490.pdf Büyükdüvenci Sabri, Varoluşculuğun Eğitim Boyutuna Eleştirel Bir Yaklaşım, http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/40/513/6354.pdf Gezer İbrahim, Felsefe ve Eğitim, http://www.haber10.com/makale/4496/ Tuncer Mehmet, Eğitimin Felsefi Temelleri, http://tebesirtozu.blogcu.com/egitimin-felsefi-temelleri_1989844.html HAZIRLAYAN Alper ÇALIKOĞLU 9190009005 ÇOMÜ EYD KASIM 2009
